第九章:中华的文明起源。
【5000年的中华历史，如果真要码清楚，绝对要花大量时间。
思来想去，决定尽量能做到用一部电影的时间来讲述。】
秦朝。
“五千年，真久啊。”始皇不由发出感叹，夏朝离大秦也不过千余年。
“朕年少时习文断字，老师常说古人曰，没想到有朝一日朕也成了别人口中的古人。”
李斯也在心里盘算，人生所求无非史书留名、建功立业而已，建功立业已有，可史书究竟留的好名还是恶名？
【中华文明之所以伟大，并不仅仅是因为它足够久远，因为无论是两河流域的美索不达米亚文明还是尼罗河流域的埃及文明都要更古老一些。
但无论是尼罗河流域还是两河流域，甚至印度河流域、爱琴海、美洲等古老文明无一例外全部掉线，唯独中华文明依然屹立于世源远流长，这才是中华文明最伟大最值得我们骄傲的地方。】
……
[五千年前我们和埃及人一样面对洪水，四千年前我们和古巴比伦人一样玩着青铜器，三千年前我们和希腊人一样思考哲学，两千年前我们和罗马人一样四处征战，一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足，而现在我们和美利坚人一较长短，五千年来我们一直在世界的牌桌上，而我们的对手却已经换了好几轮。]
大汉。
刘彻掐指一算时间。
“额……”
“太常，两千前可是指的大汉时期？”
得到肯定答复之后，刘彻决定加大西域派遣使团的力量，去看看这与大汉一样的罗马究竟是何等强大之国。
而司马谈的儿子正在院内奋笔疾书。
……
【而中华文明的起源应该从哪里说起呢？
说之前我们先搞明白神话、传说、史料、考古这四个词应该怎么去看待和理解！
神话：和真正的历史关系不是很大，大家听着爽就行。
传说：不一定是真的，但也不一定全是假的。比如司马迁史记中也会出现传说什么……证明他也是听说不确定，这就需要我们去推理去判断。
史料：这个可信度比较高，毕竟我们的历史就是靠史料传下来的。从孔子的《春秋》到司马迁的《史记》，司马光的《资治通鉴》到梁启超的《新史学》等等。
有这些记载和总结，才能有如今波澜壮阔的中国历史。
但史料也不是百分百准确，也需要我们去判断。
考古：可信度是极高的，是有证据的东西，尤其结合史料基本可信。
所以中华文明的起源肯定不是我们从小听到盘古开天辟地，女娲补天造人等等这样的神话故事，而是要从可考的各种文化和有记载的史料说起。
在新石器时代，古老的中华大地上陆续出现了许多文化中心。
黄河中游的仰韶文化，山东地区的龙山文化，太湖流域的良渚文化，辽河流域的红山文化，长江中游的石家河文化等等。
这些文化中心，随着时间的发展，有的越来越壮大，有的逐渐消失被新的文化中心所取代。
如今，这些个地方我们都挖到了各种各样的陶器，玉器，甚至有些地方还发现大规模的宫殿和祭坛，他们都有自己独特的风格，有着不同程度的文明。
那会儿也已经是黄河流域种小米，长江流域种水稻。
随着时间的积累，各部落不断进步，不断发展，加上中亚陆续传过来的小麦、牛、羊等产品，生产力得到飞速发展。
在这种内外交流互相碰撞的作用下，大概4000多年前，河南嵩山一带的一个小部落突然崛起，中国历史上第一个王朝夏王朝出世。
是什么原因能够让夏王朝脱颖而出一跃成为华夏第一王朝？
最核心的原因之一就是赶上了青铜时代的风口。
根据二里头的考古发现，夏朝掌握了冶铜技术，而且不外传。
在二里头之外几乎没有发现成规模的冶铜产业。
所以有了青铜器，夏王朝就具备了镇压下层社会和对抗其他部落的军事能力。
你想想别人用石头棍棒，你拿着青铜器打造的武器，完全是爸爸打儿子随便揍。
这也是为什么夏王朝对各部落并没有什么实际控制力，但依然可以存在400多年的原因。
夏部落崛起的另一个核心因素就是农业。
考古发现二里头的农作物除了黍，还有起源于长江流域的水稻和中亚传过来的小麦，证明当时二里头所在的平原地区不仅非常适合耕种而且多元。
在农耕文明，粮食才是根本，才能有源源不断的人口当基本盘。
农业加青铜对于我们如今的情况就是经济加军事，这就是华夏第一王朝夏王朝诞生的根本原因。
但对外缺乏控制力，加上内部的一些问题，大概存在了470年之久的夏朝被东北地区一个叫商的部落灭掉。
而商王朝又将在华夏这片土地扮演什么样的角色？
四处征伐，开疆拓土的背后，又隐藏着多大的危机？
看似辉煌的背后，究竟埋藏着多少想象不到的血腥和黑暗？】
[夏朝之前最少有三个王朝。]
[三个不确定，但司马迁记载的虞朝已经挖到了，并且发现了早期文字。]
[历史系学生路过，学不完，根本学不完。]
[这不是最可怕的，你想想要是虞朝的文字破译出来是：“古人曰”，怎么办？]
[怎么办？凉拌。]
[坏消息：五千年前的夏朝还不能彻底证明存在。
好消息：八千年前的虞朝已经证明存在。]
【商灭夏之后把冶铜技术收入囊中，而和夏的保守不同，商朝则是利用领先的青铜技术开始疯狂扩张，拿下地盘之后就会派亲戚朋友去管理，所以“封建”在商朝就已经出现。
商朝除了地盘比夏朝大得多，发展也非常快。
从考古发现早期的两座商城，可以看见商不仅建筑规模庞大，还有巨大的粮仓和大规模的冶铜产业。
不过，商王朝的发展也并不是一帆风顺，经历过初期的快速扩张，在中期也迎来一段近百年的衰落期，连续五代九位商王的内部大乱斗。
而主要原因就是抢王位，直到盘庚时才停止。
而当时，由于自然灾害，盘庚就把首都迁到了殷，也就是如今的河南安阳。
中国历史上第一个有文献可考并有考古学和甲骨文证实的都城遗址——殷墟。
殷墟的考古也让我们看到了更全面，更真实的商王朝，尤其是甲骨文的出现让许多传说变成了可以考证的历史。
在盘庚的治理下，商朝的实力开始逐渐恢复，而且除了青铜器又掌握了一种先进技术——马拉战车。
到了武丁时期，商朝就又开始了四处征战，开疆拓土，继续扩张着版图。
整个殷都时期，商朝一直处在繁荣之中，但繁荣的背后却是野蛮与残暴，甚至是无法想象的扭曲和黑暗。
商朝的特点：信天命，重祭祀。】
……
[妇好，武丁的王后。]
[不仅是王后，还是一位领兵作战的大将军。]
……
各朝史官绞尽脑汁，翻遍书籍，也没找到妇好的记载，后人究竟从何而知？
“考古？”
“要不向陛下请令，我们也考古？”
“你去请，别带上我们，我们还想多活几年。”
一阵沉默过后……
“要不，偷偷的挖？”
【虽然我们从二里头遗址可以发现夏朝对祭祀已经是非常重视，但和商朝比起来就是小巫见大巫。
商朝的祭祀规模是空前绝后的大，不仅是王朝内部，民间也是如此。
而且从开始的“猪”慢慢变成了“人”
商人信鬼神，地震、水灾、旱灾、战争，他们认为是天罚。
商王的权利也是神给的，他可以决定每个人的生死。
人们对商王充满恐惧，生怕自己一不小心就被“祭”了。
所有商朝子民和周边的部落对这个庞大的王朝充满敬畏和害怕，毕竟没人敢和神的代言人作斗争。
但就是在这样的背景下却酝酿着一场惊心动魄的灭商计划。
而这个计划的发起人便是周文王姬昌，也是灭商的核心人，而促使他走上灭商道路的根本原因便是和商朝有“杀父、祭子”的血海深仇。
周族是西北地区的一个小族群，三百多年与世无争，直到“公亶父”时才和商王朝有了联系。
姬昌的父亲姬历为了抱紧商王朝这条大腿，给商朝当小弟冲锋陷阵，十多年来一直在率军征讨其他部落。
但他去殷都献俘的时候却离奇死亡。
当然这个时候的姬昌还不可能出现灭商的计划，因为他还不到10岁。
中年的姬昌在箕子的引荐下获得了拜见纣王的机会，周和商之间才重新有了联系。
姬昌不仅在殷都可以精进自己的占卜之术，还结识了好友吕尚姜太公，但没多久就被卷入派系之争，打入大牢。
在监狱里囚禁了七年，姬昌的三个儿子想方设法通过苏妲己见到纣王，将父亲救了出来。
但他的大儿子伯邑考却永久的留在了这儿，而且是献祭，当然，真相可能更加残忍。
姬昌的三个儿子伯邑考、姬发、姬旦，无论是武王频繁噩梦灭商第二年就去世，还是周公吃饭频繁呕吐，都证明伯邑考的死给他们带来巨大的恐惧和伤害。
如果这些推断可能有误，那周文王《易经》中的记载便是铁证，从此“灭商”深深刻在姬昌心里。
回到周族除了壮大自己，便开始在吕尚的帮助下联络盟友，毕竟当时的“小邦周”不可能撼动强大的“大邑商”。
而且就算有盟友，依然没有办法，所以商朝内部必须得有内应。
在文王多年运作之下，周族联盟越来越强大，虽然他没能坚持到灭商那一天，但他留给武王的是一个足以抗衡商王朝的全新周族联盟。
不仅有庞大的军队和地盘，还有藏在殷都的内应，只需要一个合适的机会，灭商大军便可渡过黄河，杀向残暴的商纣王帝辛。
没多久，机会就来了。
趁商朝内斗之际，周族联军渡过黄河，一路向北直抵殷都，而商纣王帝辛也调动武装打算彻底灭掉这个心腹大患。
双方大军在牧野对峙，决定彼此存亡的一场旷世大战——牧野之战即将打响。】
……
[ 人祭不是商才有的，商之前就有，商只是沿袭。另外献祭的不是本族人，是外族人。]
[周部落就是给商朝当小弟，替商朝四处抓俘虏，然后朝贡给商朝以寻求庇护的角色，后来开始图谋不轨。]
[ 对，都是打仗俘获得奴隶，周族最开始就是帮商朝抓羌人奴隶的。]
后世儒家学子天塌了。
“不可能，绝对不可能，若是这样，周礼算什么？”
“先圣孔子，至圣周公又算什么？”
但巡游的孔子没说话，因为自己是殷商后人，他知道这都是真的，所以自己才会推行周礼，才会称周公为圣人。
而周公又开始吐哺，他想起来了小时候见到过的残忍景象，人如牲畜一般。所以自己才要推行周礼，要彻底把殷商人不如牲畜、人吃人的历史记忆彻底抹除。
【牧野之战，一场谁都输不起的决胜战。
对于周族联盟来讲，虽然这是一场准备充分的战斗，但心里根本没有必胜的把握，有的只是恐惧和迷茫，所有人都没见过这么大的场面。
而且商朝的残暴在他们心里根深蒂固，最重要的是他们对抗的是神的代言人，但他们同时也明白，失败意味着什么。
武王硬着头皮打鸡血，话音刚落，平时异常冷静的姜子牙却一反常态带头冲出，武王一看老丈人冲出去了，赶紧率兵跟着冲，后面大军一看情况也吼着向前冲。
没有什么方法，更没有什么战术，因为面对恐惧的对手，这可能是最好的战术。
而此刻，商军中隐藏的内应一看周军这么猛，决定动手，对着周围的队友就是一顿乱砍。商军瞬间大乱，疯狂溃败。
周族联军，面对数倍于自己的商君，几乎没有受到强烈震撼，便率军杀到了殷都。】
……
“所以反戈一击是假的？”
“都是用间之计？”
“假的，假的，天幕说的是假的。”苦读圣贤书的穷酸腐儒接受不了，武王、周公是天命之人，怎么会用如此恶毒之法？
【纣王一看顶不住了，决定用另一种方式惩罚这些贪婪者，他携带宝物登上露台点火自焚，打算降下天灾，将这些叛逆者一网打尽。
很多人认为帝辛是走投无路才自焚的。
但其实这是殷商献祭的最顶级的方式，献祭最尊贵的商王。】
……
[错了，帝辛是在鹿台自焚，鹿台相当于国库，粮食、金银宝物全在里面，这些都被帝辛烧了，姬发才没有办法在殷都建国，只能回到周族故地。]
[帝辛之后无人皇，姬发自降一辈当天子！]
[楼上的，多读点史书，少看点小说。]
……
历朝天子只觉无语（包括司马衷。）
“后人为什么会认为天子比人皇矮一辈？”
“总不能以为天子就是天的儿子这么简单吧？”
【至此商王朝退出历史，但500多年的积累，无论是人口还是文化都根深蒂固，如何处理和解决是一个巨大的问题。
武王让纣王的儿子武庚继续做商王，派自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔负责监督，防止武庚叛乱。
也就是所谓的“三监”，这也是为什么前面我们说周文王出狱和苏妲己是有关系的，作为商纣王帝辛和妲己的儿子非但没有被处理掉反而封王，其中肯定有隐情。
在灭商第二年武王就去世了，周公让年幼的姬诵继位自己来辅佐摄政，还没来得及处理商朝的问题，周公的几个兄弟就造反了，也就是著名的三监之乱。】
“你们可真是孤的好弟弟！！！”天下共主武王姬发静静地躺在床榻上，那个曾经威扬天下的战神已经病入膏肓。
上武王垂死病中惊坐起。不理会众人求饶之声，下令立斩。
“王上，不可……”
武王一把握住姬旦的手，微微用力，动情说道：“旦，杀弟的骂名我来担，孤命不久矣，走之前能为大周扫除障碍，也是快哉。”
“大周就教给你了，嗣子可辅则辅，不可辅君自取之。”
姬旦双手握着姬发干瘦的手掌，眼中噙着泪水哽咽道：“兄长……”
武王只是笑了笑抢话道：“懂，我都懂，不用说，陪我接着看天幕吧。”
“人生之尽头，天幕降世，此刻我才确信我邦周得天命矣。”
【周公率军先是平三监，然后便开始了东征彻底消灭了商军的残余势力。
下一个动作就是将商人拆分，商人的数量是远超过周人的，毕竟是五百多年的王朝，所以必须打散。
于是周公分封了一系列诸侯国，让自己人和有军功的人去各地管理，不仅让周朝的统治更加稳定，还可以把商人放到各地分批隔离。
又将商人的贵族放到了卫国和宋国集中隔离。
在文化方面，对于商朝好的一面继承，比如文字礼乐。
不好的一面去除，比如人祭、酗酒。
最后将殷都彻底毁灭，在洛水一带，建立了东都洛邑。
虽然周公摄政仅仅七年，但头三年平叛、四年封诸侯、五年建成周、六年制礼乐。
可以说周公凭一己之力为西周数百年的繁荣打下坚实的基础，也让中华文明正式步入文明之邦。
周公是以德治国思想的首倡者，天下第一圣人“元圣”，但任何赞美都不足以表达周公对中华文明做出的杰出贡献。
孔子也深知这一点，将周公当成自己的偶像。
在周朝不断的发展中，贵族制度逐渐形成，宗法制度、礼乐制度深深影响了后世。
其中的嫡长子继承制，历朝历代都在用，商周之变是中华文明史上的第一次巨变。
西周对于中华文明的意义相当于希腊对于西方文明的意义。
而无论孔子还是后世所提到的“回到三代”，实际指的就是西周。
经历过初期的繁荣发展。周朝在周穆王时期达到鼎盛，东到东海，北到辽宁，西到甘肃，南到江汉。】
[ 商朝真的残暴么？]
[要看你处于什么位置，你是世家贵族，就不觉得残暴，你是庶民什么朝代都残暴，懂了不。]
[此言差矣，商朝可不一样，他们信奉地位越高的献祭，反而越虔诚，庶民连被献祭的资格都没有。]
[那去商朝当平民还挺好。]
[挺好？没有献祭资格并不意味着不杀你，知道“卯”在甲骨文什么意思吗？]
[把人像杀猪一样劈成两半挂着，然后做成腊干。]
