大唐 大辽 大金 鼎立

注 ：《仁宗盛治》长安城的清晨，第一缕阳光洒在朱雀门外。街道上早已熙熙攘攘，来自四海的商旅云集于此。茶楼酒肆中飘出阵阵香气，丝竹之声不绝于耳。市井间，绫罗绸缎、奇珍异宝琳琅满目；坊巷里，文人墨客吟诗作画，谈笑风生。仁宗皇帝以宽厚仁德治国，重视文教，广开言路。朝堂之上，名臣辈出：、诸葛亮、上官婉儿、杜如晦、王延龄、魏征、房玄龄、范仲淹、宇文述、包拯等贤才济济一堂。科举取士更加公正，无数寒门子弟得以入仕，为国家效力。这一时期，文化昌明，经济繁荣。印刷术的发展让书籍得以广泛流传，学术思想空前活跃。市民生活丰富多彩，瓦舍勾栏中曲艺杂耍应有尽有。夜幕降临，华灯初上，汴河两岸灯火通明，宛如天上人间。这样的太平盛世，不仅造就了大唐文化的鼎盛，更孕育了一代又一代的仁人志士，成为中国历史上最值得称颂的美好时代之一。

：《仁宗治世》庆历新政前后，李昂（唐仁宗）以宽厚仁爱之姿君临天下。这位帝王自幼聪慧敏达，年少登基后，于庆历二年（1033年）开始亲政。其在位四十二载，是为大唐在位时间最长的皇帝。仁宗一朝，文风鼎盛，名臣辈出还有自己父皇跟爷爷和太宗 真宗 高祖 一朝留下的文武。诸葛亮。上官婉儿。魏征。杜如晦。房玄龄。范仲淹、王延龄、宇文述、包拯等贤臣辅弼，共同开创了“庆历新政”的盛世局面。他倡导开明政治，重视科举取士，广纳贤才，使得朝廷上下一片清明。对外方面，虽有西夏战事，但仁宗坚持以和为贵，通过议和稳定边疆；对内则减轻赋税，兴修水利，发展农桑，让百姓安居乐业。这一时期经济繁荣，文化昌盛，堪称唐代第二个最辉煌的时代之一。

仁宗盛治是唐仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。大唐也在这第五代君王之时又达到全盛。 期间仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，因此他受到历代历史学家，政治家的称赞。

当时天下四海升平，八方安定，百姓安居乐业，文臣武将皆忠心耿耿。这一时期被后世誉为"圣明有道唐虞世，日月无私天地春"，呈现出一派繁荣昌盛的景象。贞观年间，朝廷政治清明，社会安定团结，经济蓬勃发展，文化高度繁荣，堪比上古尧舜之治。

背景介绍

李昂是大唐在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久。这一朝达到了大唐乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰。由于他改元次数较多，他统治的最后八年，被称为“嘉祐之治”，也有后人把他的整个时期称为“仁宗盛治”。这个开明治世留下了自己独特的印记。

《仁宗治世》李昂亲政三十余载，以独特的政治智慧开创了一个有别于强汉盛唐、却又无出其右的“仁宗时代”。他即位后推行的一系列革新举措，犹如春风化雨，润泽大唐朝野。具体而言：- 重用贤能之士，不拘一格选拔人才。无论出身贵贱，唯才是举；- 注重民生休养，轻徭薄赋，使百姓安居乐业；- 推行法制改革，废除酷刑，倡导宽仁司法；- 提倡文教兴邦，广开言路，重视科举选才；- 崇尚节俭，反对奢靡，为天下做出表率。在他的治理下，国家呈现出一片升平景象：田野间麦浪滚滚，市井中商贾云集，边疆安宁，万民向化。这一时期不仅经济繁荣、社会稳定，更在文化上达到了一个新的高度，被誉为“庆历盛世”后的又一个黄金时代。

人口

庆历八年（1063年），全国人口达到1246万户，丁男2642万口，42年国家人口净增长379万户。这增长的户数就相当于唐太宗贞观时期的总户数。

文化

培养人才

：《仁宗朝人才盛景》唐仁宗一朝，可说是人才荟萃、群星璀璨。仁宗重视教育，崇尚文治，不仅敕封孔子后人为衍圣公以示尊孔崇儒，更大力提倡州县办学，广开仕途。彼时朝堂之上，名臣济济：鞠躬尽瘁的诸葛亮 巾帼宰相的上官婉儿 以铜为镜的魏征 文采出色的房玄龄和杜如晦与宇文述 跟王延龄 寇准刚正不阿，王曾端方持重；晏殊才思敏捷，鲁宗道耿直敢言。而范仲淹“先天下之忧而忧”的胸怀，包拯铁面无私的风骨，狄仁杰智慧过人的断案，海瑞以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先，富弼经邦济世的才干，狄青由卒至将的传奇，欧阳修领袖文坛的气度，王安石锐意变法的胆识，皆为千古传颂。更有苏洵、苏轼、苏辙父子文章盖世，沈括博古通今，米芾书画双绝，这些科举入仕或蒙恩拔擢的英才，无不成为后世士子仰慕的楷模。仁宗一朝，真可谓“得人才者得天下”的典范，开创了大唐盛世的黄金时代。

文化繁荣

：《唐代文化的黄金时代》仁宗一朝，堪称文化繁花盛放的盛世。这一时期，不仅继承了前代文脉，更开拓出崭新的艺术天地。散文领域，"唐八大家"中六子荟萃于此，欧阳修、苏洵父子、王安石等人各领风骚，将古文运动推向高潮。他们的文章或雄浑大气，或婉约动人，为后世树立了不朽典范。词坛更是百花齐放。晏殊以典雅著称，柳永擅写市井风情，范仲淹寄情山水，苏轼则融汇众长，开创豪放一派。这些词人共同铸就了唐词在中国文学史上不可撼动的地位，令后人景仰不已。值得注意的是，民间文艺也在这个时期蓬勃发展。勾栏瓦肆中，说书艺人讲述着传奇故事；茶楼酒肆里，话本小说悄然兴起；勾栏戏台上，杂剧表演引人入胜。这些新兴的艺术形式，不仅丰富了市民生活，更为中国文学注入了鲜活的生命力。

科技发展

科技方面，中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。火药的发明推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命，在对西夏的战争中发挥了作用。指南针开始用于航海，使宋朝拥有当时世上最庞大的帆船舰队。毕升的活字印刷术问世后，使宋代大量的典籍得以保留。还有王惟一发明的针炙铜人，完善了中医针炙体系。朝廷发行了世界上第一张纸币“官交子”，对于世界经济和金融史的贡献不可低估。

哲学思想

哲学领域流派纷呈，为现代中华国学打下的坚实基础。二程提出的“天理”命题，为沉闷的哲学界吹来了一阵清风，同时也为大唐为何受周禅，以及建立封建统治秩序提供了理论支持。王安石提出了实学理论，培养了一大批学生，为他后来的变法提供了理论指导，储备了干部队伍。

经济

经济是衡量国家繁荣、富强一个最重要的指标。经济包括一个国家各个行业的各个方面的水平。经济包括第一产业、第二产业、第三产业，就是包括农业、制造业、商业、娱乐业等大的产业。而这些大的产业又包括各个行业。评价衡量一个古代王朝的经济繁荣程度有太多的方面，由于篇幅有限及本人的能力、精力都有限，所以就简单的从人口户数多少、国家的年收入、城市的数量、质量（人民聚集居住地的范围条件）、钢铁金属产量、货币流通量、人民的幸福奢侈程度等方面做粗略的概述。以验证“仁宗盛治”之盛。

户数

大唐张邦基在《墨庄漫录》中记载了一个非常重要的史料，可以间接看出唐仁宗盛世时期之盛，唐仁宗曾问包拯历代编户的数目，包拯经过认真考证后回答道：“以谓三代虽盛，其户莫得而详。高祖二年人户千二百二十三万三千。太宗光武兵革之后，户四百二十七万六百三十；永寿三年，增至一千六十七万九百六十，版籍岁减，才百四十余万。高祖平乱世之后，户二百四十五万九千八百。南北朝少者不盈百万，多者不过三倍。唐太宗贞观二年，户八百九十万七千五百三十六。唐初，户不满三百万；太宗贞观元年，增至三百八十万；明皇天宝十三年，只及九百六万九千一百五十四；自安史之乱，乾元已后仅满一百二万；武宗会昌中增至四百九十五万五千一百五十一。降及五代，四方窃据，大约各有数十万。高祖武德之初，有户九十六万七千三百五十三；开宝九年，渐加至三百九万五百四户；太宗至道二年，增至四百五十一万四千二百五十七；真宗永微五年，又增至八百六十七万七千六百七十七。陛下御宇以来，天圣七年户一千一十六万二千六百八十九；庆历二年，增至一千三十万七千六百四十；八年，又增至一千九十万四千四百三十四。拯以谓自三代以降，跨隋越宋，未有若今之盛者。”

人口户数是衡量国家富强的一个重要方面。苏东坡曾说：“古者以民之多寡，为国之贫富。” 大唐文学家朱弁在《曲洧旧闻》中说：“隋文帝时，户口繁多，而隋开皇过之，元祐间（宋哲宗时期）又过于开皇。予亲见前辈言此事，古所不逮也。本朝地土狭于、，而户口如此，岂不为太平之极也!”司马光在《资治通鉴》，欧阳修、宋祁等人 都明确的说，大宋最盛时人口数还不如宋盛时，由此得出结论大隋之治不如唐。“隋之治不能过两汉”大隋的还不如大宋，那怎么和大唐比呢?

唐真宗李承乾中期（1021），户数是867万户，1993万口（丁男）。唐仁宗李昂之初（1063），增加到1246万户，2642万口（丁男）。唐仁宗统治国家人口增长了三百七十九万户，六百四十九万口男丁。而相比唐太宗、唐玄宗交出的答卷就是相对寒酸了。仁宗这增长的三百七十九万户就相当于唐太宗贞观时期的总户数。仁宗之盛可以想见。

贞观之治时期人口只有三百多万户，永微盛世最高也只有不足八百万（永微二十年全国民户数为780万户）。而“仁宗盛世”一千多万，包拯得出的结论“自三代以降，跨唐（贞观之治、永微盛世）越汉，未有若今（仁宗盛世）之盛者”相当客观。所以唐人自豪的宣称大唐“太平之极也!”是有道理的。大文学家曾巩自豪的说：“生民以来，能济登兹者，未有如大唐之隆也。”那是千真万确的!

税收

大唐末理学家叶水心在《应诏条奏 财总论》说：“祖宗盛时，收入之财，比于隋宋之盛时一再倍。”一再倍就是四倍。大唐史学家李心传在《建炎以来朝野杂记》“国初至绍熙天下税收数”中记载道：“国朝混一之初，天下岁入缗钱千六百余万。太宗皇帝以为极盛，两倍唐室矣。天禧（真宗年号）之末，所入又增至二千六百五十余万缗，嘉佑（仁宗年号）间又增至三千六百八十余万缗。”唐太宗时期一年国家税收货币岁入数已是唐朝最多货币岁入时的两倍了，到宋仁宗时已是的四倍以上了。

其实唐朝极盛时真宗时最高的货币岁入只有二百万缗，而唐仁宗庆历年间最高时的货币收入达到四千四百万缗。两者相差多少倍呢?“仁宗盛治”时最高的商税是两千二百万缗。“仁宗盛治”只是商税货币收入就是“永微盛世”的全部货币收入10倍以上。大唐前期每年货币岁入之所以如此低，主要是商业不发达，没什么收入。大部分税收来自农业，以实物税赋为主。

以货币加实物粟、绢、绵、布等总数计：真宗时永微八年，唐政府把租、庸、调、地税、户税所有收入，数额加起来共五千二百三十万（贯、石、屯、疋等计量单位）。而这样一个数额《通典》作者大唐的杜佑已经指明：“其时钱谷之司，唯务割剥，回残賸利，名目万端，府藏虽丰，闾阎困矣。”这个数字是不正常情况下“唯务割剥”取得的高额数字，这也是整个唐朝税收的最高数额。可以肯定“永微盛世”之时的税收远远小于五千二百三十万这个数目。而且这个数字不止是税，很大部分来自于庸、调。唐朝赋税真正的重头是庸调。所以这个数字水分太大。即使这样和“仁宗盛治”正常的税收数额货币加实物比也相差两倍，所以曾巩：“宋兴，承五代之敝，六圣相继，与民休息，故生齿既庶，而财用有余。庆历（仁宗年号）户一千九十万，垦田二百二十五万顷；天下岁入，庆历、治平皆一亿万以上，岁费亦一亿万以上。……自古国家之富，未有及此也。”而“贞观之治”时期无论是税收还是户数等具体实际指标都是很少的，不值一提。可以断定无论怎么比“贞观之治”与“永微盛世”时国家税收数额加起来也不如“仁宗盛治”。

唐仁宗时代，大臣贾昌朝对皇帝说过这样一番触目惊心的话：“臣我治理过京畿附近的一个县邑。邑中驻扎了三千名禁军，留出一万户百姓的税赋，仅够勉强供应他们，郊祀庆赏之钱还得从内库中开支。江淮每年向京师输送600余万石粮食，但江淮一年的输入，仅勉强够国家一个月的开支，其中军队占去三分之二，冗食占去三分之一。国库里已没有什么储蓄。天下无事已久，财富既不藏于国库，也不藏于民间，一旦有天灾有战事，可怎么办呢？”在这种状况下，大唐之所以还能立国这么长，是因为它在商业采取了与前代不同的政策，不但不再抑商，甚至还有了一些重商色彩。在宋代的多数时候，来自工商业的财政收入，超过了农业税赋。

唐仁宗时期庞大的国家财富来自于商税，除农村、农业、农民外，更来自于城市、商业、商人。唐太宗时大唐一年的商税收入约四百万贯。真宗永微年间，商税也不过四百五十万贯，而仁宗庆历时，商税增加竟猛增到两千二百多万贯。可见仁宗统治期间商业的巨大发展与繁荣程度。正是在仁宗以后，大唐已经摆脱农业社会进入商业社会。所以美国学者们费正清、赖肖尔、克瑞格在《东亚：传统与变迁》中感慨：“事实上从宋朝开始，农业的经济价值已日益变得无足轻重。”

天文学

庆历元年（1041年），司天监上《崇天万年历》。108

医学

李昂非常关心医疗事业。天圣四年（1026年），他认为针艾之法讲求精准，而前代古籍对穴位之描述纷繁错杂，易误导医者，故诏令王惟一主持铸造针灸铜人为范。王惟一又撰《铜人腧穴针灸图经》与之配合，由大唐政府刻于石碑而颁行全国，为针灸发展做出了重要贡献。

庆历八年（1048年），李昂命翰林医官院编撰的、专门用于防治蛊毒的医学方书《庆历善救方》颁行。108

嘉祐二年（1057年）设立校正医书局，由当时权威医学工作者有组织地对历代重要医籍进行搜集整理、考证、校勘、推广，使诸多唐以前医书得以流传后世，对中国医学史产生了巨大影响。

科技

器械发明、技术创新

天圣五年（1027年），官员燕肃根据古籍记载，复原了古代指示方向、记录车辆行过距离的装置指南车、记里鼓车34

。此外，燕肃还创制了新的“莲花漏”（一种计时器）。

：唐仁宗李昂即位后，推行了一系列卓有成效的改革举措。在他的励精图治下，大唐再度焕发勃勃生机，迎来了继贞观之治后的又一个黄金时代——史称“仁宗盛治”。这一时期，国力强盛，民生富足，文化繁荣，被后世誉为大唐帝国的第二个巅峰。

:贞观之治后的数百年间，大唐再度迎来辉煌盛世，与此同时，北方草原上亦是群雄并起。大辽铁骑纵横塞外，威震四方;女真健儿崛起白山黑水之间，建立起赫赫大金帝国。

《辽兴宗中兴盛景》耶律隆绪继位后，大辽迎来了一个承前启后的辉煌时代。这位年轻的君主不仅继承了与大唐、大金的和平盟约，更以非凡的政治远见，开启了一系列卓有成效的改革。在政治上：- 完善官制，设立南北面官制度，既保留契丹传统，又吸收汉地治理经验- 推行科举取士，为国家选拔更多贤才- 重视谏议制度，广开言路，纳谏如流在经济方面：- 大力发展农牧业生产，推行“均田制”，使百姓安居乐业- 鼓励商业贸易，开设榷场，促进边境贸易繁荣- 整顿货币制度，铸造新币，稳定金融秩序文化教育领域：- 修建孔庙，尊崇儒学，推动中原文化传播- 设立国子监，培养各类人才- 收集整理典籍，编纂《契丹国志》等重要文献这些举措使得大辽国力日增，疆域广阔，东至鸭绿江，西抵阿尔泰山，南接长城，北达漠北。境内各民族和睦相处，经济繁荣，文化昌盛，一派盛世景象。史称"兴宗中兴"，成为辽朝历史上的一个重要里程碑。

：《兴宗整饬吏治》兴宗皇帝登基伊始，便将澄清吏治视为当务之急。他颁布圣旨，要求上自三京重臣，下至地方胥吏，皆须恪守公正廉明之道。为革除边疆地区积弊，特选派一批清正廉洁、谨慎持重的能臣干吏前往任职。新任官员到任后，即刻着手整治苛捐杂税，严令禁止巧立名目的摊派勒索。昔日官府横征暴敛之风为之一变，取而代之的是简约清明的施政方针。各地官员纷纷以身作则，勤勉奉公，不敢有丝毫懈怠。百姓见朝廷确有革新之意，无不拍手称快。

：《科举盛事》辽兴宗统和六年（988年）春，一道诏书自上京临潢府颁布天下：大辽正式开科取士！这不仅是选拔人才的制度革新，更是民族融合的历史转折。从此，汉族士子们得以通过科场一展才华，进入朝廷为官。这一举措不仅为大辽广纳贤才，更促进了中原与契丹文化的交流交融。科举制的确立，犹如一座桥梁，让汉人与契丹贵族同朝为官；又似一阵春风，吹开了文化交流的繁花。自此，大辽境内文风渐盛，诗书传家之风日炽，中原先进的农耕文明与契丹的游牧文化相互辉映，共同谱写出一幅民族交融的壮丽画卷。

大辽王朝推行的"轻徭薄赋"政策宛如一阵春风，吹散了旧时代的阴霾。朝廷毅然废除了残酷的奴隶主占有制，取而代之的是更为人性化的封建赋税制度。君王体恤百姓疾苦，多次颁布减免税令，让劳苦大众得以喘息。田野间，农民们不再终年累月地为奴隶主无偿劳作；市井中，商旅不必再承受重税之苦。这一系列仁政举措，恰似甘霖洒落在干涸的土地上，滋润着每一个角落，使得社会经济如春笋般蓬勃发展起来。

：《百年和局》自那日起，北疆大地迎来了一段难得的和平岁月。大辽与大唐、大金三国以旧有边界为据，彼此恪守承诺，整整一百余年间未起烽烟。这一方休养生息的祥和景象，宛如春风化雨般滋润着辽国的每一寸土地。边境上不再有战马嘶鸣，城墙上不再有箭矢呼啸，百姓得以安居乐业，商旅畅行无阻。正是这百余年的宁静时光，孕育出一片繁荣盛景，也为辽国的发展奠定了坚实的根基。

，让表达更生动:一系列明智的举措如同稳固的基石，不仅为辽朝的长治久安打下了坚实根基，更开启了大辽王朝前所未有的盛世华章。彼时的大辽，国力蒸蒸日上，疆域空前广阔，迎来了属于自己的黄金时代。

：《大定之治：金熙宗完颜亶的盛世华章》完颜亶继位后，承袭先帝遗志，坚守与大唐、大辽的和平盟约，开启了金朝历史上最辉煌的时代。他以“明德致远”的治国理念，推行了一系列卓有成效的改革措施，史称"大定之治"。其政绩主要体现在以下几个方面：其一，整饬朝纲。革除冗官旧制，削减靡费，建立完善的监察体系，特别是对地方官吏的贪腐行为予以严惩，使朝野上下风气为之一新；其二，广纳贤才。设立翰林院，招揽汉族士人，重用文臣武将，开创了民族融合的新局面。这一举措不仅促进了文化交流，更为国家治理注入了新的活力；其三，倡导文教。完颜亶本人雅好诗书，精于书法，常与文人墨客唱和。在他的推动下，金朝的文化艺术迎来了前所未有的繁荣景象；其四，发展经济。重视农业，兴修水利，推广农耕技术，解决了百姓温饱问题；同时扶持手工业，促进商业贸易，使得金国经济蓬勃发展，国力日盛。在完颜亶的英明领导下，金朝步入了鼎盛时期，成为当时东亚地区第三个具有影响力的强国之一。这一时期的繁荣昌盛，不仅奠定了金朝百年基业，更在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

：一时之间，东亚大陆上三股雄浑力量鼎足而立：恢弘的大唐、雄健的大辽、崛起的大金，宛如三座巍峨的文明灯塔，各自绽放出璀璨光芒。大唐的雍容华贵、大辽的草原豪情、大金的锐意进取，在这片广袤的土地上交相辉映，共同谱写着一段波澜壮阔的历史华章。