398 红豆中的千纸鹤

有点不敢发朋友圈了 看着大家都在积极的恋爱结婚家庭生活 我实在不好意思夹在其中来一句 我不幸福

“我的心跳声为你单曲循环”

没有伞的孩子 必须努力奔跑

失败不可怕 可怕是从头在再来

我已经过了用情绪波动证明爱意和活着的年纪了 现在谁让我情绪稳定我就和谁呆在一起

我的快乐百分之八十来自于分享欲得到极大回应与满足 被人重视和认真对待简直是最好的快乐药剂

如果有一天我喝醉了，没忍住给你打电话，你别接，也别挂，我们各退一步，我不说我想你，你也别说你不想我。

我觉得“成为一个身份之前，先成为自己”的说法是错的。恰恰相反，我们需要先成为谁，成为某种身份，再跳脱我们所成为的“身份”，感受人生和体验的荒谬以后，以我们不同于他人的想法、观念、特点，以此寻找我们本身。我认为“人生的经历就是探寻自我的经历”，接受外物恰恰是为了成就自我，这就是为什么死后人们才可以完整地理解和评价一个人。但，我们都无法成为完整的自己，因为接受外物是一个源源不断的过程，所以人一直在改变、成就自我，并在过程中与自我对话，从主观角度上讲，肉体与灵魂相处一室，但我们无法判断内里的灵魂是否美丽，只能判定外表是否美丽，而判定又无标准，仅仅只是由是否拥有集人人不同的审美中的大部分相同处判定一个人是否美丽。这里的“美丽”不同于我们所说的“美丽”，美丽言指给人带来美好感受的视觉体验，而非所有人眼中的“美丽”。这样，我们不能说一个人到底是否“美丽”，因为每个人眼中对美的评判标准都不同，或许一个社会认定的丑人在他人眼中是美的。对美的感受是流动的，不仅在于我们所看到的，对美的满足感同样可以出于我们内心，这就是我们意指“心灵美”。基于我们的生活环境、眼界和人生经历，我们产生不同对美的体验感受和评价。对美丽的追求和欣赏使我们产生了爱，当然还有自发性的出于其他感受、激素、经历的影响。每个个体都会拥有爱，这种爱并非激烈的、长久的抑或相反，我们每个人人生中所拥有的爱或许可以用具体的数学参量来评价或比较（我意指牛顿和笛卡尔，虽然我对数学抱有天然的敌意但秉持着对兼顾数学家身份和哲学家身份伟人的尊重），但这正是我们成就不同人生、不同自我的参考量之一。所以，或许我们内心的问题待需的结果只是需要探寻的勇气而非止步的等待。

更令人难过的是 痞老板和电子屏幕里的是两人相爱的

万语难尽涩于口 祈尔繁芜常胜春

——

阿七栖春山：新写了本书

阿七栖春山：名字叫《红豆中的千纸鹤》

阿七栖春山：有兴趣的伙伴们可以支持一下喔

阿七栖春山：(◍•͈⌔•͈◍)