不争

《不争》

我非圣贤，救不得人间疾苦。

我非佛佗，修不到四大皆空。

人之一世，顺应本心，不虚不妄，不垢不净，毋须执着，生死由命， 天道俯视众生，是为不争，任其衍化，任其覆灭。人之所争，所争即为恶。与人争，无非烦恼缠其身。与天争，无非业障伴一生。 既然争的没有意义，何不放开超脱自己。

这是一首表达了人生哲学和道家思想的诗歌。它通过对比圣人、佛佗与普通人的能力，强调了人应当顺应本心，不必执着于世俗的纷扰和争斗。诗中提到的“四大皆空”源自佛教教义，意味着世间一切都是无常的，不应过分依恋。而“天道俯视众生”则体现了一种天人合一的观念，认为宇宙的自然法则超越了人类的小争小斗。

诗人主张“不争”，认为人与人、人与自然的争斗都是没有意义的，只会带来烦恼和业障。这里的“业障”是指因个人行为而产生的不良后果，佛教中常用来描述因果报应的概念。诗中的“放开超脱自己”则是鼓励人们放下执念，超越纷争，达到一种心灵的自由和平和。

总的来说，《不争》这首诗歌提倡的是一种淡泊名利、顺应自然的生活态度，以及一种内心的宁静和超然。这种思想在中国传统文化中有着悠久的历史和深远的影响，尤其在道家和佛家文化中占据重要地位。

这首诗歌表达了一种超脱世俗纷争的哲学思想。诗中的主人翁认识到自己既不是圣人也不是佛陀，无法解救人间所有的痛苦，也无法达到完全的空灵境界。

然而，他意识到人应该顺应自己的本心，保持真实不虚妄，不过分追求纯净也不沉溺于污秽，不应过于执着于世间事物，生死应顺其自然。

诗中提到“天道俯视众生”，意味着宇宙的自然法则高高在上，冷静地观察着众生的起伏，它不会干预人间的争斗和欲望，只是任其自然发展。

诗人认为，人类之间的争斗本质上是恶的，因为无论是与人争斗还是与天争斗，最终只会给自己带来烦恼和业障。

最后，诗歌传达了一种放弃无谓争斗、超脱自我的思想。既然争斗没有意义，为何不放下执念，超越自我，达到一种内心的平和与自由。这种思想与道家的无为而治、佛教的无我相似，都是一种追求内心平静、远离纷扰的生活态度。

这是一首表达了淡泊明志、顺应自然的诗歌。它传递了一种哲学思想，即人应该认识到自己的局限性，不应无谓地挣扎或追求那些超出自己能力或控制范围的事物。这首诗强调了以下几个方面：

1. 自我认知：诗人首先声明自己既不是圣贤也不是佛陀，意味着他接受自己的局限，不抱有不切实际的期望。

2. 人生态度：诗中提到“顺应本心”，倡导人们应该遵循自己的本性和内心的真实感受去生活，而不是被外界的欲望和压力所左右。

3. 清洁与纯净：诗中的“不虚不妄，不垢不净”表达了一种对于内心和行为纯洁性的追求，即保持真诚和本质的纯粹。

4. 放下执着：诗人提到“毋须执着”，鼓励人们不要过于坚持某些事物或结果，因为生死和许多事情都是命中注定，无法强求。

5. 天道观念：诗中认为天道高于众生，人类应该顺应自然规律，不去强求或反抗，这是一种“不争”的生活态度。

6. 恶的来源：诗人认为，人类的争斗是恶的根源，无论是与人争斗还是与天争斗，都会带来烦恼和业障。

7. 超脱自我：最后，诗人建议既然争斗没有意义，不如放下执念，超脱自我，达到一种心灵的自由和平和。

这首诗体现了一种东方哲学中的无为而治的思想，即通过不强行干预自然和社会的发展，而是顺应它们的本质规律，来达到和谐与平衡。这种思想在道家和佛家的教义中都有体现。