建州女真 阿哈出 猛哥帖木儿 释加奴 李满柱 上

一、建州女真

历史背景

设立卫所

元朝末年到明朝初年，居住在今黑龙江依兰县一带的胡里改（火儿阿）、斡朵怜（怜一作里，又作吾都里）两个万户府的女真人，由于受到黑龙江中下游“野人”南下侵袭和元朝残余势力的骚扰，分别在首领阿哈出（明赐姓名李思诚，朝鲜文献作于虚出）、猛哥帖木儿（清文献作孟特穆）等率领下，沿今牡丹江向南迁移。胡里改万户府的女真人，先移至今黑龙江省宁安县，再东行，越过今老爷岭和穆棱河，进入绥芬河流域，遂定居这一地区。绥芬河下游之双城子（今乌苏里斯克）一带为渤海率宾府建州故地，1403年（永乐元年）胡里改部酋长阿哈出朝明，明廷以其所部置卫，袭建州故名，故命为建州卫，建州女真之名始于此。斡朵里部南徙，初与胡里改部走着同一路线，在1372年（洪武五年）以前，已进入图们江流域，几经变徙，约在14世纪末至15世纪初，大多集结到以阿木河（又作斡木河、吾音会，今朝鲜会宁）为中心的图们江东西一带。1406年初（永乐四年），因阿哈出推荐，明朝任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使。这样，胡里改和斡朵里两部同居在建州卫管辖下。

1408年（永乐六年）三月，居于忽的河、法胡河、卓儿河、海刺河等处的“女直野人头目哈刺等”朝明，明“遂并其地入建州卫”。忽的河疑为今辉发河支流富大河，海刺河疑即今松花江支流海浪河。至此，建州卫管辖的女真人分布区，西扩至今吉林市东南，东近日本海，北达穆棱河，南过图们江。明廷在任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使的同一年，又在居今图们江北、珲春河流域把尔逊所领的胡里改部另一支女真中置毛怜卫，作为建州卫的子卫。胡里改部虽分设两卫，但明廷常委任建州卫或毛怜卫的女真头人到对方卫分任职，因而后来史书称居建州、毛怜等地的均为建州女真。自洪武以来，满洲人、蒙古人等关外民族由于其生活苦寒开始南下，与新建立的汉民族政权接触，从此开始了明朝政府与这些南下少数民族的关系史。在对于这些民族的政策态度上，明朝政府采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的宽厚仁和，接纳安置了他们。孟森说：“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。”

部落迁徙

建州卫设立后，朝鲜认为是明朝扼制其向北发展，为了抵制女真人归明，关闭庆源集市贸易，引起女真人愤怨。1406年（永乐四年）女真人“入庆源界抄掠”。结果被朝鲜军击退。数月后，阿哈出率部众西南徙至回波江（今辉发河）流域的凤州（亦作奉州、方州、坊州、房州，疑在今吉林海龙县境）。同时迁来的，还有部分毛怜卫的居民。猛哥帖木儿所统斡朵里部人世与胡里改部为婚，两部关系密切。所以猛哥帖木儿当因在“庚寅事变”中参与“寇庆源府”，畏朝鲜卷土来攻，亦于1411年（永乐九年）率部众迁到凤州地面，住在从凤州通往开原的地方。

李满住等领400余户住在浑江中游之兀刺山城（今辽宁省桓仁县东北之五女山城）南麓瓮村，是得到明成祖朱棣同意回“原久居去处住坐”的。

李满住等迁居婆猪江流域后，屡受朝鲜军袭击。李满住等被迫于1433年（宣德八年）率部又迁到婆猪江支流富尔江上游的“吾弥府”居住。由于朝鲜方面误以为李满住于1432年（宣德七年）袭击朝鲜江界、阎延等地，1437年（正统二年）又欲发兵攻吾弥府。李满住闻讯，举部再西迁，于翌年到达今浑河支流苏子河畔，史称“移住灶突山东南浑河上”。（满语称灶突山为“虎拦哈达”，意为烟筒山）。其遗址迄今尚存，即今辽宁省新宾满族自治县境靠近烟筒山的苏子河上游之旧老城。

1412年（永乐十年），明朝将猛哥帖木儿所部从建州卫中析出，另置建州左卫，以猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。时建州卫首领阿哈出孙李满住，于1423年（永乐二十一年）率“一千余户到婆猪江居住”。婆猎江即今鸭绿江支流浑江。李满住等领400余户住在浑江中游之兀刺山城（今辽宁省桓仁县东北之五女山城）南麓瓮村，距鸭绿江只一日程。同时迁到婆猪江流域的，还有猛哥不花所统西毛怜卫部众。猛哥帖木儿未一同南迁，先派管下童家吾等27人率男女200余名还阿木河旧居地，“随率正军一千名，奴人、小儿共六千二百五十名”，又返回到阿木河地区。猛哥帖木儿所以能再回阿木河地区。猛哥帖木儿所以能再回阿木河地区，是得到明成祖同意回“原久居去处住坐”的。

跟随猛哥帖木儿迁回阿木河居住的建州左卫人，在1433年前已有零星迁往婆猪江地区，1432年（宣德七年）猛哥帖木儿向明钦差谈及，他的“族亲在婆猪江等处”。次年，猛哥帖木儿因积极协助明钦差裴俊刷还被杨木答兀从开原引诱叛逃到牡丹江、绥芬河一带的“漫散军官”及兵丁，冲突中，杀死“野人”头目阿答兀。同年闰八月，原为安乐州（治今辽宁省开原）千户的杨木答兀，“纠合各处野人（即所谓“七姓野人”）约八百余名人马”，袭击建州左卫，猛哥帖木儿及长子阿古（亦作阿谷，又名权豆）等人均被害，次子童仓（董山）被俘，房屋被烧毁，弟凡察等“俱各失所”。事件发生后，朝鲜借机派兵进驻阿木河地区。凡察向明廷求救，明廷只下诏令“野人”放还童仓，却不发兵问罪。凡察在归途中往会李满住，满住力劝凡察迁来同注。童仓被放回后，与叔凡察讨论今后大计，都有南迁之意，遂于1440年（正统五年），不顾朝鲜兵的阻截，率百余户迁到婆猪江流域，与建州卫都指挥使李满往会合，住在三土河（今三统河）、婆猪江以西至冬古河（即董鄂河，今大雅儿浒河）地区。同时迁来的，还有部分东毛怜的部民。

建州三卫

凡察、童仓迁到婆猪江流域后，1442年（正统七年）叔侄发生建州左卫“卫印之争”，即争夺领导权。明廷为了平息纷争，析建州左卫为左、右二卫，以童仓为猛哥帖木儿正嫡，掌左卫，凡察掌右卫。自此，便有了历史上著名的“建州三卫”。建州三卫中，据朝鲜史籍 1451年（景泰二年）的记载，时建州卫有1700余户，左、右二卫合计才600余户，共计2300余户，以建州卫人户数最多。如按每户5人计算，时建州三卫共有人口还不到12000人。不过应当看到，无论是阿哈出迁出绥芬河流域，或是童仓和凡察南迁婆猪江时，史有明文，建州卫和建州左卫都有部分部民未迁走，1440年（正统五年）童仓等南迁时，左卫部民“留居者过半”。迁居婆猪江流域的建州女真时虽只有1万多人，但由于他们在长期迁徙中患难与共，而聚居在一地后，因来归者日益增多，遂形成一个强大的联盟集团。原来人数较少的建州左卫，当猛哥帖木儿后裔清太祖努尔哈赤登上政治舞台后，建州女真8部、海西女真4部及东海女真的一部分，均先后被他统一起来。

建州女真8部及其分布为：①苏克素护（亦作苏护或苏浒）河部，因居地临水得名，今称苏子河；②哲陈部，哲陈为满语，疆、城郭之意，因居建州女真区域西北角得名，地在今苏子河与浑河合流处一带；③完颜（一作王甲）部，分布在今新宾满族自治县东北的浑江上游地区；④浑河部，以水得名，约分布在今抚顺市东南的浑河流域地区；⑤栋（一作董）鄂部，以水得名，居今称大雅儿浒河流域；⑥鸭绿江部，居今鸭绿江上游地区，有人认为该部居民是明成化年间（1465—1487年）从图们江流域来投的毛怜卫人；⑦讷殷部，以水得名，地在今松花江上游地区；⑧珠舍里部，分布在朱色冷河（今二道江）流域，地在今吉林省安图县境。前人常称前5部为满洲五部，后3部为长白山三部。表明建州女真区域，东至鸭绿江，西抵抚顺市，南有辽宁县桓仁县境，北达图们江的广大地区。

袭扰朝鲜

建州卫返回婆猪江旧地居住后，部众与朝鲜的矛盾日益突显出来，双方摩擦不断。建州左卫在董山的统领下，迫于经济生活的压力，董山率领部众屡次犯边抢掠，成为明廷辽东的最大边患。1467年（成化三年），明廷再次对建州三卫女真各部下谕招抚，命三卫部众各守地方，不许越边。董山等人在接受明廷招抚后，于同年八月，董山、李古纳哈等人进京朝贡。

此次，李古纳哈、董山等人入京朝贡，出语不顺，在朝廷赐宴时口出不敬，指桑骂槐，抢厨人铜牌，并索要素蟒衣、玉带、金帽之类，朝廷一一答应。明廷以为羁縻此僚，建州必可弭平。乃辽东报告：‘女直侵寇，依然不止。’” 才被明宪宗下令押解出边，“遣返建州”。历来羁縻不驯的李三纳哈、董山等人如何能忍受这种处罚。当一行人被押解到广宁时，董山终于进行了反抗，意欲逃跑，遭到明军的杀害。李古纳哈则乘混乱之机狼狈地逃回了自己的属地。

明廷冲突

董山等人的反叛行为，惹怒了明廷。1467年（成化三年）九月，明廷下令，派大将赵辅率军五万，兵分三路进剿建州女真。同时，命令朝鲜派出军队，全力配合明军进剿。在这场史称成化之役中，建州女真人蒙受了灭顶之灾，左卫的建州老营被付之一炬，芦舍无存，部众尸横遍野。右卫也遭受到重大损失。

在成化之役中，受明廷调遣的朝鲜大军，在主帅弼商的指挥下，以精兵万余人越过鸭绿江，分道扑向建州卫所在地婆猪江两岸与吾尔府等处。朝鲜军兵所过之处，焚烧村寨，捣荡屯落，遇青壮而杀，逢老幼而俘。朝鲜军大将鱼有诏率军攻破李满住父子据守的山寨后，大肆斩杀，李满住中箭后被鱼有诏所杀，其子李古纳哈也死于乱军之中。攻克李满住父子所居山寨后，鱼有诏令军士于寨中大树上，刮皮刻写了“×年×月，朝鲜主将康纯、大将鱼有诏等灭建州卫兀弥府诸寨，捣落屯落而还”的字迹。随后押解俘获的建州卫人畜而返。朝鲜军马撤退后，明军才赶到建州卫属地，见到了鱼有诏命人刻写在树干上的字迹，将此报告于明廷。鱼有诏剿杀李满住父子及部众的功绩，受到了明宪宗的嘉奖，“赐银五十两，缎绢各四疋”。

崛起建国

1583年（万历十一年），爱新觉罗·努尔哈赤袭封建州左卫指挥使，以祖、父遗甲十三副，相继兼并海西女真部，征服东海女真部，统一了女真各部。他还筑城池、设大臣、定法律、理诉讼、建立八旗制度。八旗制度按军事组织形式，把女真人编制起来，在贵族控制下进行战争和生产活动，是一种兵民合一的社会组织。八旗制度促进了女真社会的发展，巩固了努尔哈赤的统治地位。

1616年（明万历四十四年、后金天命元年），努尔哈赤在赫图阿拉自立为汗，国号金（史称后金），建元天命，公开反叛明朝政府。

1618年（明万历四十六年、后金天命三年），努尔哈赤发布“七大恨”的讨明檄文，誓师伐明，举国震惊。

1619年（明万历四十七年、后金天命四年），明朝在萨尔浒之战惨败，几年间丧失辽东七十余城。

1621年（明天启元年、后金天命六年），努尔哈赤攻占辽阳、沈阳，迁都于辽阳。

1625（明天启五年、后金天命十年）春，努尔哈赤不顾贝勒诸臣异议，决定迁都沈阳。当年农历三月三日在拜祭祖陵后，便率亲族百官自东京（辽阳）起程，夜宿虎皮驿，翌日抵沈阳。从此沈阳成为后金政权的统治中心。不过，努尔哈赤在1626年（明天启六年、后金天命十一年）的宁远战役中被明军的大炮打成重伤，不久逝世。第八子皇太极继位。他继续对明朝展开攻势，并联合蒙古各部，势力不断扩大。

1635年（明崇祯八年；后金天聪九年），清太宗皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。

1636年（明崇祯九年；后金崇德元年），清降服漠南蒙古。同年皇太极称帝且改“金”国号为“大清”，正式建立清朝，改年号为崇德。

明朝政策

在北方对待蒙古，明人在永乐时代之后从主动进攻转入被动防御；而在西南则采取了“改土归流”的政策。

相对于北方的刀光剑影和血腥杀戮，明代中期之前的东北方却显得较为安宁。1409年（永乐七年），明朝在东北设置了奴尔干都司，其治所在今黑龙江下游俄罗斯境内的哈巴罗夫斯克边区塔赫塔一带，并于1411年（永乐九年）将库叶岛纳入都司辖区，任命当地的女真、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族贵族为卫、所官员。根据《明通鉴》和《明实录》的记载，隶属于奴儿干都司治下的各族土官在各自辖区内虽有较为宽松的自治权限，但不能如汉唐时代那样自建王号，亦无“国”之概念，所以都司制度较之汉唐的羁縻制度更为严密，是有助于东北各民族融合的行之有效而又较为温和的明智措施，也有助于明朝从侧翼夹击当时尚争战不休的北元的军事策略。而日后建立满洲的女真三大部之一也在这一时期以建州女真之名首次登场于历史舞台之上。

建州女真脱胎于元代建立于松花江流域黑龙江省依兰县一代的女真三万户，大约在元明交替之际开始南迁，其中一支叫做胡里改部的女真人在酋长纳哈出的率领下迁至辉发河上游的凤州（今吉林与黑龙江交界处，旧称开元城的地方）。至其孙李满住时又继续南迁至浑河流域。另外，同样出自三万户之中的另外一支吾都里部则在酋长猛哥贴木儿的带领下展转抵达图们江下游，后又继续迁移到今朝鲜国北境。根据《朝鲜太宗实录》记载，他们曾经接受过李朝的建立者李成桂的管理，并以佣兵的身份参与过李成桂夺取高丽政权的战争。大约在永乐元年至九年之间，李成桂建立李朝后要求吾都里部完全归顺朝鲜，这个女真部落虽然仅有180户，但也不愿接受朝鲜的统治，于是再度迁移到浑江一带，投奔已经居住在那里的胡里改部。还有一种说法是，纳哈出接受了明朝的建州卫官之后，自告奋勇派人往招猛哥贴木儿。总之，猛哥贴木儿是在永乐四年接受了明朝的建州卫都指挥使一职的，迁往凤州的时间则系之于永乐九年。大约也是在这一年里，建州卫被明朝析为两部，猛哥贴木儿被改任为建州左卫都指挥使。这就是日后建州女真的雏形，我们也知道猛哥贴木儿就是清太祖努尔哈赤的直系祖先。

在凤州这一段时间内，由于受到明朝武力的保护，使得朝鲜不敢再对建州女真施加压力，建州两部的经济和民生也在和平的环境内得到了一定的发展。单建州左卫一部，至永乐二十一年时，人口已增加到1000余户，6250口（据《朝鲜世宗实录》载）。永乐二十年，为了表示对明朝的感激，猛哥贴木儿还率领部众参加了明成祖发起的对鞑靼部阿鲁台的远征，并在战争中建树了功勋，被明成祖召至北京加以接见。在这段时期内，明朝与建州的关系是友好的，猛哥贴木儿对明朝是恭顺的。这种关系一直保持到宣德年间，猛哥本人还数次亲自前往北京朝贡。

可惜，这样的好景不常。在明成祖死后，1435年（宣德十年），明朝的对北方政策从进攻转入收缩防御，其代表性事件即撤销奴儿干都司。而在稍早的1433年（宣德八年），猛哥贴木儿本人及其长子阿古死于与七姓兀狄哈人的战斗之中，其部众也因战败而从千户锐减至500户。建州女真之所以在这场战斗遭到失败，其主要原因在于明朝与朝鲜军队的介入，仅朝鲜军就杀害了500余名女真人，使得建州女真“流离四散，其余存者无几”（据《朝鲜世宗实录》载）。又据《满洲实录》记载，兀狄哈人“尽杀其（吾都里部）阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上。追兵谓人首无鹊栖之理，疑为苦木桩，遂回。于是，樊察得出，遂隐其身而终焉。满洲后世子孙俱以鹊为神，故不加害。”其实，又被称谓凡察的他并非一个神话人物，而是可以从朝鲜史料内得以求证其存在的真实历史人物。其实，他当时野并非一幼儿，而是猛哥贴木儿的异母弟弟。在躲过追兵之后，他找到了猛哥贴木儿的次子董山，叔侄二人收拾了溃散的部众。为了躲避兀狄哈人的侵攻，他们在1440年（正统五年）率300户南迁，在浑河上游支流苏子河畔与先期迁移至此的胡里改部重新汇合。发源于长白山麓的苏子河在汇入浑河处形成了一片平坦富饶的冲击平原，为建州部落的发展提供了良好的天然条件，使得遭到失败的吾都里部和另一支同样经过长途跋涉的胡里改部得以休养生息，繁衍发展。在这一时期内，由于董山与叔父凡察之间发生了矛盾，经明朝辽东经略的调解，将建州重析为三卫，即建州卫、左卫和右卫，董山执左卫印，凡察领右卫，李满住仍居建州卫。这次建州内部斗争的成功调解，有人认为这种调解措施是明朝为防止女真强大而采取的分而治之的策略。其实不然。如果明朝要分而制之的话，不如反间、挑唆，促使叔侄内斗，再拉小打大。从反面说明明朝建州的态度是和为贵。作为中央政府，对归顺的少数民族是爱护的。这件事情发生在1442年（正统七年）。

在建州三卫的首领之中，董山是一位不得不提的人物。作为猛哥贴木儿的次子，他一度面临被兀狄哈人杀死的危险。但在明朝的支持下，他不但取得了左卫的嫡系地位，而且由于左卫的优越地理位置，至1467年（成化三年），建州左卫的实力已居于三卫之冠。

《明实录》：“正统三年十一月丁酉，建州左卫都督猛哥帖木儿子童仓奏：‘臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等，五百余家，潜住朝鲜地。欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜拘留。乞赐矜悯！’上敕毛怜卫都指挥同如郎卜儿罕，令人护送出境，毋致侵害。”

童仓就是董山，他们一干人向明朝提出避难要求，明朝即派兵护送进入中国，在辽东苏子河划拨土地，安置居住。给董山等人封官进爵。然后又应董山的要求，开设马市。“未几徇董山之请，特开抚顺关，为建州专设马市。”（《清朝前纪》），在明朝的经济扶助下，董山的部众很快呈现出繁荣发展的态势。后人评论说“非抚顺马市则建州不得发达。”（《殊域周咨录》）。《明史·朝鲜传》：“景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒珦绝其使……天顺三年，边将奏有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。”，这个“建州头目”就是董山。

而在1449年（明正统三年），统一中国仅80余年的明王朝爆发了一个惊天动地的大事变——“土木堡之变”，明英宗被瓦剌俘虏， 明朝大震，而董山对明朝的态度也发生变化。渐渐由“不顺”到“寻衅”黄道周《建夷考》：“正统时，建州卫指挥董山，煽诱北虏入寇，杀掠不绝。景泰中，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。 ” 《建夷考》：“董山纠毛怜、海西诸夷，盗边无虚月。” 凡此种种，理由竟然是“以赏赐太俭失望”（《建夷考》），事情到了这一步，明廷这边的人还想着怎么和平解决，以羁縻之策来笼络董山。

民国《清朝全史》：“何乔远记事云：‘董山等悔罪来朝，朝廷责之，皆顿首谢。及赴礼部赐宴，辄于指挥其部下之时，出谩骂之语，褫厨人之铜牌。给赐时，又自行要请素蟒衣、玉带、金帽之类，不一而足。朝廷皆给之。’云云。董山之目无王法可想。当是时，明廷以为羁縻此僚，建州必可弭平。乃辽东报告：‘女直侵寇，依然不止。’”

董山等人来朝，要什么给什么，笼络的结果是：“女直侵寇，依然不止。”。而且董山放出话来：“扬言归且复叛”（《清史稿·列传九》）。如此这般，明廷才算是到了忍无可忍的地步，于成化三年，派出军队捣毁巢穴，擒斩1700余人，释放阿哈（奴隶）千余人。

二、阿哈出

人物生平

在元末明初的动乱时期，为躲避北面兀狄哈人的侵扰，依兰一带的女真人分两大支南迁，阿哈出所率的部族属于后来称为建州女真的一支，与斡朵里万户猛哥帖木儿所率的另一支建州女真世代联姻，保持着密切的关系。公元1372年（明洪武五年），阿哈出率领族人沿胡里改江（即牡丹江）南迁到珲春江以西、图们江以北、邻近朝鲜的地方居住，1403年（明永乐元年）十一月，阿哈出到明都南京朝贡，明廷就在胡里改部设建州卫，以阿哈出为指挥使。建州卫的地理位置大约在今辽宁东北、吉林通化一带。阿哈出任建州卫指挥后，积极协助明廷招抚女真诸部，并向明廷详细介绍了图们江两岸和朝鲜境内的女真各部情况。阿哈出向朱棣推荐了居住在阿木河流域的斡朵里万户猛哥帖木儿，明成祖曾前后几次派人前往招抚，最终使猛哥帖木儿等女真各部都臣服明朝。

阿哈出还为明廷招抚野人女真，明廷则将受抚的女真各部首领委以建州卫的所属官员。这样，阿哈出的统辖范围大为增加，一跃成为女真诸部中势力最强的一支。建州卫的强大，引起朝鲜的不安。朝鲜君臣认为明朝扶持建州卫，而阿哈出为之招徕建州女真各部及野人女真，这是“扼我咽喉，掣我右臂”，因而想方设法要解除来自阿哈出部的掣肘。

公元1406年（明永乐四年）春，朝鲜宣布停止庆原贸市，作为打击建州等女真诸部的手段，由此激起建州、兀狄哈等部的抄掠，双方关系转向恶化。加之兀狄哈人的侵袭，阿哈出就率众迁往辉发河上游的凤州居住，即今吉林海龙境内，与明廷的关系更加密切了。公元1411年（永乐九年），明成祖朱棣率军征讨鞑靼，阿哈出派子释加奴随征，在鄂嫩河获胜班师。八月，以释家奴从征有功，明廷升他为建州卫指挥佥事，赐姓名为李显忠，娶了猛哥帖木儿的姊妹为妻。这一年，阿哈出死，由释加奴袭职，统辖建州卫部众。阿哈出及其子孙多效勤诚，在改善明廷与女真各部的关系及建州女真本身的发展过程中，起了积极作用，是建州女真部落的杰出领袖。

人际关系

儿子：释加奴、猛哥不花（任毛怜卫指挥使，其孙李缙落籍贵州，世袭贵州前卫指挥使）

女儿：帝三后

三、猛哥帖木儿

人物生平

童年流离

猛哥帖木儿出生在斡朵里部上层贵族家庭。他的父亲挥厚是族长，称“万户”（音译豆万或豆漫），母也吾巨是贵族佥伊（官名）甫哥之女。他是挥厚长子。大约在明洪武三年（1370年）出生于图们江下游珲春河口的奚关城（今吉林珲春西高丽城村）

元代中后期，猛哥帖木儿的祖父范嗏（樊察）遭遇部民叛乱，在神鹊庇护下，从牡丹江口（今黑龙江依兰县一带）辗转逃至奚关总管府辖地，与他几乎同时迁来的还有牡丹江口“移阑豆漫”（三万户）中的火儿阿部（胡里改部）。到了猛哥帖木儿出生时，随着元朝灭亡，其在东北地区的统治秩序也土崩瓦解，野人女真（兀狄哈）开始作乱。洪武五年（1372年），野人女真的一支在达乙庥赤的率领下袭击了奚关城，挥厚率族抗击失利，遂率全族逃离奚关城，火儿阿部阿哈出、殷实等首领也偕同逃离，转移至高丽东北边境的咸州、吉州一带。其时高丽也在北拓，挥厚等不愿归附高丽，又掉头北返至图们江上游阿木河（又名斡木河、吾音会，位于今朝鲜咸镜北道会宁市），其时大约在洪武七年（1374年）。阿哈出也北返，居于与斡朵里相邻的图们江西岸（今吉林和龙、安图一带）

由鲜归明

迁居到阿木河后，由于明朝、高丽和野人女真的力量均暂未及于此，斡朵里部经历了一段相对平稳的时光。约洪武十七年（1384年），挥厚死，作为长子的猛哥帖木儿承袭族长（万户）的地位。[8]洪武二十年（1387年）十二月二十四日，明太祖下诏于斡朵里设三万卫，以千户侯史家奴为指挥佥事，招谕当地女真人，猛哥帖木儿大约在此时与明朝有了接触。但很快就因“粮饷难继”，三万卫退至开原。随着明朝放松了对东陲地区的经略，高丽有了北进的可乘之机。洪武二十四年（1391年）七月，高丽权臣李成桂开始招谕朝鲜半岛东北部的女真人。至翌年二月，斡朵里、兀良哈首领到高丽国都开京献土物，双方互相争执排位，高丽恭让王指示“先服者为长”，于是兀良哈酋长让斡朵里酋长为长。三月，李成桂又在家中宴请斡朵里、兀良哈首领。高丽史书没有记载首领的名字，但一般认为斡朵里首领即猛哥帖木儿，兀良哈首领即毛怜兀良哈的把儿逊。猛哥帖木儿被高丽任命为上万户，并被列为李成桂所招谕的27名女真酋长的首位。

李成桂建立朝鲜王朝后，猛哥帖木儿继续与朝鲜保持关系，从朝鲜获得耕牛、农器、粮料、衣服[14]，其管辖人口也在永乐三年（1405年）增加到管辖180余户。明永乐年间，明廷开始积极经略东北。猛哥帖木儿的姻亲阿哈出先行归顺，并向明廷举荐了猛哥帖木儿。永乐二年（1404年）底，明朝的钦差巨阳（开原）千户高时罗带着敕谕来到吾都里地面（即阿木河）招谕当地女真人，开读圣旨时未提猛哥帖木儿之名与万户之称，猛哥帖木儿十分不快，拒绝道： “泛称吾都里卫，不录万户之名，何以迎命？”“不录吾名，缘阿屈身？”其母及属下劝他如果不接旨，明成祖就会命朝鲜将他扭送南京。朝鲜则赐猛哥帖木儿庆源等处管军万户印信，又对毛怜兀良哈首领把儿逊加以赏赐，意在拉拢他们抗拒明朝圣旨。猛哥帖木儿经过权衡，最终归顺明廷。永乐三年（1405年）三月，明廷再遣钦差千户王教化的带着专门给猛哥帖木儿的敕谕和赏赐的彩缎而来，命他亲自来朝。王教化的先来汉城，要求朝鲜派一人同行。朝鲜太宗认为猛哥帖木儿是“ 东北面之藩篱”，不乐见他归明，便抢先密派上护军申商到阿木河， 嘱咐猛哥帖木儿勿从明廷使臣之命。四月，王教化的在朝鲜官员的陪同下到达阿木河，向猛哥帖木儿宣读敕谕。猛哥帖木儿有意接旨，但考虑到同朝鲜的睦邻关系，便公开宣称： “我等顺事朝鲜二十余年矣，朝鲜向大明交亲如兄弟，我等何必别事大明乎？”又与把儿逊相约“不变素志，仰事朝鲜无贰心”五月初，猛哥帖木儿和把儿逊正式接受明朝之敕谕与彩缎，并向明廷上书表忠。朝鲜对猛哥帖木儿的欺骗十分愤怒，一面派到明朝的使臣李行又向明朝夸大猛哥帖木儿对朝鲜的隶属关系，谎称他 “因防倭有功，就委镜城等处万户职”、其居地是之前明朝赐给朝鲜的“十处地面”（即曷懒甸），又说如果他前往南京就会遭到野人女真（兀狄哈）袭击；一面派大护军李愉到阿木河，力劝猛哥帖木儿不要接受明廷招抚。因阿哈出的一个女儿已是明成祖后妃，所以猛哥帖木儿也作为“皇后之亲”而受到明成祖的重视，成祖说猛哥帖木儿来朝是阿哈出之女的意思，并斥责了阻挠猛哥帖木儿来朝的朝鲜，表示：“不干尔事，尔休管他！”猛哥帖木儿也在九月跟随王教化的去南京，但仍不愿得罪朝鲜，向朝鲜官员解释称如果自己不入朝，阿哈出就会仗着明朝的权威来管理自己所辖部民，所以“不得已入朝”。十二月，猛哥帖木儿到达南京，接受了明成祖的接见。成祖正式授予猛哥帖木儿为建州卫指挥使，赐印信、钑花金带，同时又因阿哈出招抚猛哥帖木儿有功，特授其子释加奴为建州卫指挥使。

中年风波

猛哥帖木儿、把儿逊等女真酋长归明后，并未放弃朝鲜的官职、断绝与朝鲜的往来，但毕竟以明为重，所以引起了朝鲜的不满，双方冲突与日俱增。先是朝鲜为了抵制女真酋长纷纷归明，关闭了庆源开市，断绝了女真人的生路，引发其对朝鲜的侵扰，迫使朝鲜恢复贸易，但两者矛盾并未完全根绝。永乐八年（1410年）初，嫌真兀狄哈和一部分毛怜兀良哈、斡朵里的女真人袭击朝鲜庆源府，杀长官韩兴宝。三月，朝鲜太宗命吉州察理使赵涓率军渡图们江，讨伐女真。猛哥帖木儿不想破坏与朝鲜的关系，赶到庆源府，让千户金希周向赵涓申明： “今来入侵兀狄哈乃探州葛多介、具州金文乃等也。若不追捕深处，数多贼人并生轻易之心，不无频频入侵之患。”又表示愿意“同力助战”。猛哥帖木儿之异父弟於虚里也劝告“宜速行兵”，并表示愿意“以二百骑会”。但朝鲜将猛哥帖木儿的话当成伏击朝鲜的阴谋，对其加以戒备，并且无意攻打远在古州、探州（今黑龙江宁安、吉林敦化一带）的嫌真兀狄哈，而是直指毫无防备的毛怜卫，包括把儿逊在内的八名指挥以及大量部众被朝鲜军杀死。毛怜卫是建州卫的子卫，关系密切，猛哥帖木儿辖下许多部众都有亲戚在毛怜卫死于朝鲜的屠杀，因此纷纷要求猛哥帖木儿报仇，猛哥帖木儿同意，先将部众转移至图们江北岸的山区，然后进攻朝鲜。四月五日，於虚里、仇老、甫也，率毛怜遗族一百五十余人，攻庆源府雍丘站（今朝鲜雄基）， 杀掳男女二十二人、马十匹，牛八头。其后又有二十余人镜城富珍汀截杀庆源镇抚权乙生等十五人。四月十三日，斡朵里、兀良哈与兀狄哈联合发起进攻，突击至庆源阿吾知，兵马使郭承祐率百骑追之，中伏大败，镇抚金玉、郑贤等七十三人被杀，战马一百二十匹被夺，郭承祐中矢，率三十余骑突围溃逃。猛哥帖木儿亦至观阵，斥责郭承祐为何滥杀无辜。但猛哥帖木儿不想使战乱扩大，极力加以克制。毛怜遗族“欲将庆源官家破毁，家属钱物牛马并皆夺取，以快其忿”，猛哥帖木儿劝阻他们勿烧庆源官舍，勿掳牛马、居民，并称已遣千户李大豆同朝鲜交涉， “请还被掳人口”，赵涓已被撤职，新任察理使延嗣宗“到界欲修旧好”，现在到了“各还旧居”的时候。由于女真、朝鲜双方仇隙已深，猛哥帖木儿与朝鲜新任察理使延嗣宗的多次交涉，均未能达到释放俘虏的目的，朝鲜群臣反而认为他在行诈。

永乐九年（1411年）正月，朝鲜遣大护军朴楣往见猛哥帖木儿， “令还所掠人口牛马”，并赐衣一袭，以表抚慰。当时斡朵里部已陷入饥荒，猛哥帖木儿向朴楣乞求道： “国家（朝鲜）若给粮饷，不敢离散，否则皆为盗矣。”与此同时，猛哥帖木儿率众西迁至阿哈出几年前已迁去的方州（又称凤州，即今吉林梅河口市）朝鲜太宗没有像一些大臣请求那样发兵擒拿，而是任其迁徙，并赐谷一百五十石。但猛哥帖木儿率族人继续远迁，于四月抵达目的地——方州，并正式将朝鲜赐给他的印信献给明朝。阿哈出的部众居于方州城内（今山城镇），猛哥帖木儿的部众则居于其西面的余下地方。永乐十年（1412年），明成祖批准猛哥帖木儿的奏请，下诏设立建州左卫，猛哥帖木儿充指挥使。[44]经过十年休养生息，他所管辖的部众发展到上千户、七千多人。

永乐二十年（1422年）四月，猛哥帖木儿前往北京，接着随成祖北征蒙古。当时蒙古及兀良哈三卫也常来侵犯建州左卫，猛哥帖木儿决定迁回阿木河，但又不能不考虑到与朝鲜的旧仇，因此在九月班师后时特地于奉天门请旨，获准后于十月返回。猛哥帖木儿带着圣旨，于永乐二十一年（1423年）三月十五日起分三批东返，于六月十九日全部抵达。[45][46]他不仅拿出圣旨要求朝鲜允许他们定居阿木河，还请求朝鲜予以接济。朝鲜世宗同意，提供了不少粮食，猛哥帖木儿表示感谢，派人到汉城“献土物”。随猛哥帖木儿一起东来的还有一名从明军中叛出的女真族军官杨木答兀及其追随者，猛哥帖木儿在随后几年配合明朝钦差寻找和招谕此人，虽然没有成功，但也追回了追随他的一些官兵以及被他掳走的人口。洪熙元年（1425年）十月，猛哥帖木儿率弟凡察、管下四十余人以及归顺的杨满皮、木答哈、佟敬、赵锁古奴等赴京。宣德元年（1426年）正月，明宣宗嘉奖猛哥帖木儿之功，升为建州左卫都督佥事，赐冠带及钞、绢、彩币、绵布等物。

晚年遇害

宣德八年（1433年）正月，猛哥帖木儿率部众跟随钦差内官张童儿赴北京贡马，行至鸭绿江中游，忽遇忽刺温兀狄哈（海西女真乌拉部）犯朝鲜闾延，掳掠人口，猛哥帖木儿告诉张童儿要杀尽他们，被劝止，只将被其掳去的男女六十四名夺回，还送朝鲜。二月，抵达北京，宣宗赐钞币、绢布及金织袭衣，晋升猛哥帖木儿为右都督，其弟凡察为都指挥使，并继续追回杨答木兀裹挟逃走的官兵及被掳人口。另一方面，他也与朝鲜改善了关系，不仅多次派人到汉城“献土物”，并让长子阿谷留在汉城充当侍卫，朝鲜世宗以其已为明廷命官为由拒绝。朝鲜世宗在攻打建州卫李满住的婆猪江战斗时还考虑过连同猛哥帖木儿一起剿灭，又对大将崔闰德密谕一旦从北京回来的猛哥帖木儿显露出助李满住之意就将其杀死，还将他与杨答木兀并称“中国叛贼”，可见其对猛哥帖木儿的成见和敌意有多么深。猛哥帖木儿得知后也十分寒心，指责朝鲜“声罪不分玉石”[59]，朝鲜军袭击李满住时还俘虏了猛哥帖木儿次子都赤之妻（莽哥不花之女）与从弟阿车之妻姐姐（人名）等掳去。猛哥帖木儿大怒，向朝鲜索要，朝鲜查明实情后才放归。

猛哥帖木儿从北京回来不久后的宣德八年（1433年）八月二十七日，明朝钦差辽东都指挥佥事裴俊率官军160余名抵达阿木河，向猛哥帖木儿等宣谕继续配合明军招还追随杨答木兀的高早化等69户。高早化本来是猛哥帖木儿家族的奴仆，洪武十九年（1380年）被明军招服，后随杨答木兀逃走，重归猛哥帖木儿家族。不过猛哥帖木儿并未奉旨归还，只配合明军追回杨答木兀所掠人口。杨木答兀在接到猛哥帖木儿所宣圣旨后，表面同意并约定于闰八月十五日在指定地点自己掠去的人口尽数返回，可是暗中却勾结嫌真兀狄哈设下埋伏。当裴俊在闰八月十五日准备接人时，突遭袭击，裴俊一度误以为猛哥帖木儿“首谋作贼”，但随后猛哥帖木儿与弟凡察、子阿谷率骑兵500余来援，与官军并肩作战，击退嫌真兀狄哈，杀其头目阿答兀。杨木答兀突围，猛哥帖木儿与裴俊率兵追至阿木河北，抵大山下，杨木答兀弃马登山而逃，猛哥帖木儿之弟凡察、子阿谷等皆受伤。

杨木答兀逃走后，串通嫌真兀狄哈及速平江兀狄哈等野人女真进行报复。九月，裴俊接到毛怜卫指挥阿儿替报告，说“塔秃罕岭下有野人三百余名在彼下营，等候招谕官军回还截抢”。裴俊同凡察、阿谷率众前去哨探， “果有野人候久”，蠢蠢欲动。裴俊与猛哥帖木儿作了防御部署。十月十九日，杨木答兀纠合七姓野人约有八百余人，突然袭来，包围猛哥帖木儿、凡察、阿谷、歹都等住宅以及钦差驻地。猛哥帖木儿率部众与官军协同对抗，被兀狄哈攻破墙垣，烧毁房屋。猛哥帖木儿及其子阿谷等被杀，三子董山及妇女被掳走被掳。官军方面的舍人王赞遇害，裴俊受伤，与凡察逃走。翌年，凡察将此事奏闻明宣宗，请求发兵问罪，宣宗表示：“彼之相仇乃常事，朕岂应疲中国之力为远夷役乎？”因此只派人晓谕杨木答兀，赦免其罪，令其与凡察和好并归还所掠物，但不出兵。[66]朝鲜则派户曹参议朴坤祭祀猛哥帖木儿父子，送纸二百卷作为祭品。清朝建立后，认猛哥帖木儿为先祖，译为孟特穆，初追谥泽王[68]，后上庙号肇祖，谥号原皇帝。

主要影响

猛哥帖木儿是的历史贡献主要表现在两个方面：

第一，他领导部民与自然条件与外部敌人展开斗争，吸收了辽东、朝鲜先进文化，推动了生产的发展与社会形态的变化，使本族逐渐发展壮大，由近200户的小部族集团发展成拥有上千户部民的部族集团联盟，为建州女真的形成乃至死后一百五十年努尔哈赤的崛起奠定了基础。

第二，他作为明朝边疆土官，为国家统一、边疆开发做出了贡献。他懔遵明帝旨令，招抚边疆各族，遣返被掳人口，最后为此献出生命。

历史评价

阿哈出：聪明，识达天道。

李克堪：怙强陆梁如猛哥帖木儿、管秃父子，亦皆消缩，自底于亡。

《满洲实录》：生有智略。

董万仑：猛哥帖木儿是建州女真杰出的民族英雄，他为本民族的生存与发展，做出了贡献，为女真人的复兴，重现历史舞台，开创了道路。……一切事实说明，猛哥帖木儿时期的建州女真同明朝的关系是密切的，猛哥帖木儿的一生是忠于明朝的，他为国家的统一，为边疆的开发，做出了贡献。

轶事典故

清朝皇室传说，猛哥帖木儿用计将杀祖仇人之子孙四十余诱于苏克苏浒河呼兰哈达山名下赫图阿拉之地，杀其半以报仇，又捉拿其半作为人质，索回亲属，其后释放，此后便居赫图阿拉（实际上在其死后数年其弟凡察、子董山才从阿木河迁到赫图阿拉一带）

人际关系

关系

名字

备注

祖父

范嗏

又作樊察，元代斡朵里万户

父亲

挥厚

自牡丹江口斡朵里故地南迁

母亲

也吾巨

佥伊甫哥之女，挥厚死后改嫁挥厚异母弟包奇

妹妹

不详

嫁释加奴，生李满住

异父弟（堂弟）

於虚里

后裔留在朝鲜，有童清礼、童清智等

於沙哥

后裔留在朝鲜

吾沙哈

后裔留在朝鲜

阿哈里

后裔留在朝鲜

毛多赤

后裔留在朝鲜

凡察

后迁出阿木河，掌建州右卫

妻子

不详

约于宣德七年（1432年）初去世，其余生平不详，清朝追尊为“原皇后”

儿子

阿谷

又作阿古、权豆、管秃，正妻所生，与父同死

都赤

正妻所生，娶猛哥不花之女，未随父东返，与岳父同住婆猪江（浑江）

董山

汉女所生，又作童仓、充善，努尔哈赤五世祖，后迁出阿木河

董重羊

汉女所生，又作褚宴，后迁出阿木河

人物争议

王冬芳等学者认为清肇祖孟特穆只是与猛哥帖木儿名字偶然相似，但并非同一人，理由包括清朝记载未提及孟特穆迁居图们江以南，只提及迁居赫图阿拉，而且清朝记载孟特穆之子只有充善、褚宴二人，而猛哥帖木儿有四子，等等。也有人驳斥这种看法，认为清朝刻意隐去其祖先历史，所以对肇祖孟特穆的记载少得可怜，语焉不详，从种种迹象来看，其与猛哥帖木儿应为同一人。

还有观点认为，努尔哈赤并非猛哥帖木儿直系后代，而是出身觉尔察氏，其某位先祖被猛哥帖木儿家族收为养子或与之多次联姻，因此后来努尔哈赤便宣称对猛哥帖木儿家族的继承权并将父系上溯至猛哥帖木儿。

后世纪念

猛哥帖木儿可能葬于朝鲜会宁南四十里的“猛哥洞古坟”。后来清朝为猛哥帖木儿等先祖修建永陵，但可能只是衣冠冢。