第142章 意思
木文智记得过去有句话，叫做你有你的阳光大道，我有我的独木小桥。你要毁我的独木小桥，我就在你的阳光大道搞事情，最终大家都别想好过起来。
对于整个国家来说，维持稳定的运转是秩序，如果连秩序都维持不了就多少有些问题。
哪天开战前，他一定记得把自己居住的地方，找个机会放火烧了。
一直见别人叫要懂得奉献，要明白社会集体制度的重大化意义，可是转头等落难时候才发现一个个都装聋作哑。
商人有一套自己的算计方式，就是亏了员工和其他群体，他们也不会让自己亏掉。
一旦发现捞到不够他们目标数字的时候，在他们群体看来就是油水不够，完全到了该跑路的时候。
一般瘦羊群体不敢朝羊肥的群体下手，太肥力太壮不好下手，但是肚子很饿的群体就会去试试这种宰羊的行为。
真没办法，他们的肚子太饿，只能朝肥美的羔羊下手。
木文智知道羊也不是傻子，它们是懂得伪装自己，特别是各种手段绝对百出。
没事，牧羊人直接松手绳子，就待在一旁看戏和笑话。
一群瘦羊把肥羊弄死，草料就不用越喂喂多，刚好可以省下其他草料给小羊和母羊，这种情况在牧羊人看来公平。
但是总不乏破开羊圈的肥羊，它们跑到其它地方找了块地，开始大规模肆意繁衍生息。
草料它们想要，母羊它们想要，地盘它们当然也想要。
可是它们不想种地，不想养母羊，地盘也不想自己去抢。
最终选择用计谋，让其他牧羊人群体替它去种地，替它养母羊，替它去抢地。
为此它们可以牺牲其中群系的羊，让其它牧羊人好好吃上一顿饱餐。
至于那头被牺牲的羊，一部分察觉到了其中的情况，另一部分则选择提前带着自己的族群逃跑，同样也向其他群体泄露了里面的秘密。
木文智觉得捋羊毛这种事情相当不道德，但是羊圈里的羊失去可是一切，还有牧羊人和其它羊的爱。
可是肥羊失去的只是尊严，毕竟羊毛对于肥羊来说只是类似衣服的羊毛而已，木文智其实觉得羊可以穿衣服。
所以撸羊毛，大家喜欢朝最肥的撸，但是又不可以把肥羊撸死。
肥羊背后有一群小羊，它们睁着一群无辜的眼神，可怜巴巴的看着其他群体，这下反而又比好说出其中的对错。
但是小羊羔浪费践踏草料，肆意挥霍的时候，好像也不觉得有什么不对。
‘有些群体到处跑是为了做生意，有些群体到处跑是为了看风景，众生百态皆有不同的想法。’殷治觉得很可笑，莫名有种世界很有趣。
木文智冷哼了一声:‘很多现代化社会，不就是和古代一样的偷换概念大屠杀吗？区别在于是人吸人血，彼此之间相互为难罢了。廉价物美的群体不喜欢，偏偏渴望赚更多钱，想要更舒服的环境，想要统治奴役更多的群情。既然想要这些东西，就必须得花大价钱买，但是钱不可能凭空出现，结果兜兜转转还是原地踏步。某种程度上来说文明一直没有进步，只是换了一种不见血的方式而已。’
人们需要钱，但是没钱负债就想走上绝路，西方群体就是这样出现暴乱状况。
合起伙打砸抢，最终天灾人祸一起上。
‘所以世人皆是皇孙贵族，世人皆是食人者后代，这倒是一点都不奇怪。食人从来不是明面上的吃人，而是概念意义上的人吃人。’殷治觉得很有意思，或者很多事情都有意思。
木文智倒是有些叹息:‘没人希望自己资本少，同样也没人希望自己的势力小，更没有希望辛苦赚到的资本被人掠夺。所以人跑了，正常。所以人偷税，正常。所以人剥削，正常。但是大家都觉得不正常，集体都觉得不正常，群众都觉得很不正常。’
‘我记得你玩过一个游戏对吧？好像是开后宫当女皇和皇帝的游戏，感觉好像蛮有意思。’殷治觉得那个国家的娱乐真的很丰富，丰富到一定特殊的地步。
木文智觉得有些无聊:‘简单来说，当时玩的时候对开后宫没兴趣，全在收集图鉴上面了。主要是当皇上没啥意思，但是看到不同人物图鉴集满，感觉还是有点意思。可是集满后，又觉得沙中珍珠很碍眼，真不知道该怎么办才好。’
‘但是有些事情不能太满对吧？’殷治仔细想想，觉得这种感觉他也有过。
他玩这种游戏的时候，就知道集不满所有的人物，反而因为推出的新人物而感到心烦，最终选择了把整个游戏都舍弃掉。
因为喜爱一个人物便特别想要培养它，可是花费大量的精力和资源培养它后，却发现它并不是那么厉害的存在。
可是明明独一无二就是独一无二，喜欢便就是纯粹的喜欢，但是当喜欢成为了拖累和疲惫，那就直接舍弃掉好了。
面对源源不断新出的人物，木文智直接选择弃掉了整个游戏，浪费时间精力和金钱却得不到付出，只能将其舍弃换来休息时间就行。
这个时候他才发现，原来就算再怎么深爱着一样东西，在知道真相后的某些时候，其实也可以必然舍弃掉。
冷酷无情吗？那倒也不是，只是不想再进行无谓付出。
既然喜欢玩垄断，那么父母应该垄断自己的孩子，让他们不要出去工作，乖乖呆在家中生活才对。
既然喜欢玩垄断，女人们应该保守自己的贞洁，不要随意把这些丢出去，不然的迎来报复可不好。
既然喜欢玩垄断，男人们应该赚钱养活自己就行，没有必要付出太多的劳动力和其他精力。
既然喜欢玩垄断，大家都不应该去买垄断的产品，而是选择自己喜欢的商品买才对，自己的爱好兴趣也要懂得垄断。
垄断社会，一切得向垄断看齐，这样他们才可以赚大钱。
但是世界上没有绝对的垄断，同样也必然没有绝对的垄断，只有尽可能的垄断掉，所以就显得世界很奇妙。
木文智过去所在国家，统称社会主义国家，而社会是个极为复杂概念。
人们渴望和平友好可以，渴望金钱什么也可以，甚至连科学也可以。
可唯一渴望的某些科学却不行，没有其他过多的原因，纯粹是研究出来也带不了什么经济帮助，社会很需要钱才能过下去。
至于奉献这种事情，拜托肚子饿忙到累死累活的群体，才不会免费把闲暇时期研究出来的成果，直接平白无故给他人。
某些毁了大致就是毁了，它的主人大致也不在意什么未来，因为他们认为现在的生活才重要。
‘在不允许奴隶存在的自由民族中，最可靠的财富就是众多的勤劳贫民。而读到这句话的群体，据说大概会倍受打击。’木文智觉得某些书籍，真是一本不错的书籍。
殷治嗤笑:‘很多事情需要人们清醒的活着，但是当人们清醒过来，他们又忍不住感到害怕和恐惧。’
‘有些群体最大的想法是认清现实，大家认清现实后会发现，不愧是自家人搞自家人，干的事情真是太狠了。’木文智觉得在充足精神之前，很多群体得有准备才行。
殷治认真:‘可是自家人也会庇护自家人吧？’
‘但是当一个社会逐渐封建起来，自己人奴役自家人才是最狠的行为。正如女人的过去的小脚，耳环不也是一种封建糟粕吗？人们释放了女人的一切，可是女人们还是选择自己奴役自己，却又不满自己被奴役。而我更希望的一种情况，一种人们追求更真实的世界。’木文智显然很理智，他可不想被一些无聊的新闻糊弄。
殷治不知否认，可又无聊道:‘你知道人无法抗拒自己的人性，他们总是在不停的恐惧和畏惧着什么，所以总是不停的在储存着什么。’
‘垄断其实就是储蓄，储蓄就是积累，积累可以说是概念。就算再怎么美化一个物品，它也改变不了本质的作用。食物会被吃点，货币会被花掉，甚至连钢铁也会被腐蚀，积累再多其实也无用不是吗？’木文智对此不以为然，他认为本质更为重要。
殷治:‘源于人类自古以来对灾难的恐惧，从而由内心深处感到不安，于是便控制不住去收集生存的资本。’
‘本性罢了。可是就算储存再多，又能怎么样？最后该保不住的存在，还是会保护不住。’木文智觉得很可笑，很多东西越留越累赘，最终反而拖垮了一切。
等和殷治商量完后，木文智便打算出门干自己的事情，他恰巧遇到了区里的一位教育者。
这位教育家一副病恹恹样子，眼中带着一种可惜神色，手中却端着一盘酥炸鱼块，就很直接把它们丢到了垃圾袋里。
“梦师先生，今天你怎么出门了?”木文智对此很疑惑，他不解询问情况。
名为梦师的教育家嘲讽道:“你看愚民就是愚民，哪怕得到了知识也得不到智慧。师者只会死在徒弟手里，而某些群体又会死在那些群体手中呢？啧！世界真是有意思的事情。”
这位教育家哼了一声，极为傲娇转身离开了。
晚上等木文智回去时，他就看到了垃圾袋被老鼠撕扯咬开，旁边躺着一些小动物。
而出于敏锐的嗅觉，他脸色一变，一下子似乎明白一些事情。
