一个人的无辜，和一万个人无辜，谁更重要呢？

众人一听白枳有新的思路就伸直了耳朵朝着白枳的方向坐正说道。

“中国古时有一诸侯问政于管氏，‘杀一人以利天下，可以吗？’”

白枳只是说了一个开头就引起了众人的注意力，这个问题听起来的确是和这个主题很贴切。

“管氏说不可以，诸侯就问为什么呢，他随即说道‘杀人的应当是发来吧，不应肆意剥削任何无辜之人的生命’”

白枳停顿了一会，众人也对着开头有了各自的看法。

“要是按照这个典故的说法，我们是应该救下这六个人吗？”丽娜听完了之后觉得如果可以救下所有的人，这应当是最佳的解决办法。

“杀人的是律法，不应该剥削任何无辜者的生命”大古仔细思考着白枳刚才所说的话，的确造成无辜人的牺牲，对于道德主义还是社会主义都是巨大的伤害。

要是可以放任无辜之人的牺牲，那么这个社会该有怎样的可怕。

“随即诸侯又问，杀了他可以挽救一万个人的性命，也不应该吗？他是无辜的，一万个人也是无辜的。”

一个人的无辜，和一万个人无辜。谁更重要呢？

“一个人和一万个人相比，该做出什么样的决定呢？”队长觉得这个抉择是决定统治者是杀戮更重还是仁慈更重些，亦或者是....两者平衡。

“管氏面对着诸侯却还是一脸淡然地说道‘一样重’”

“诸侯笑而不语，管氏继续说道，杀戮无重，有害国法，害国法而不知，却以为行的是理所当然的事，臣私下里为国君分忧”

“那也就是说，管氏认为害人的是制定这非人计划的人？”

指挥对中国的古典文化也是颇有研究的，所以这个具有浓厚哲学伦理的典故也是略知一二的。

“没错，诸侯对管氏说道，该怎么去处理这一类型的事情，管氏说，是谁要害这一万人，就惩治谁，如果是另外一个人，就招募勇士除掉他，如果是天灾，便去抗灾，如果是人祸便去问责，如果是制服，便去改革。”

“所以我应该做的是去找那么制定规则，去让那人被法律绳之以法？”

崛井抱着手臂，这个典故的确为他们开辟了一个新的思路，如果可以找人那个人的话，说不定就可以拯救被他绑架的所有人了。

虽然白枳个人认为除了自我牺牲的选项，她是不会选择任何强制牺牲他人而拯救别人的选择，人类不是工具，只有自己次啊能决定自己的目的，而不应该由他人决定。

白枳随即就斜靠在椅子上对着众人沉思着，也就是说，在所有的电车问题一类的情况中，除非她可以牺牲自己去拯救他人，她会在做出衡量之后自我牺牲。

自我牺牲主义很有可能是最切合义务论和功利主义的一种精神品质了。

当然这也仅限于个人的牺牲主义。

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来了来了新的更新又来了~~~关于托雷基亚迪迦的剧集中会有更一渲染，然后接下来的就是红凯和伽古拉了。