古代年龄称呼及时间表

0岁：初度、赤子、襁褓、汤饼之期。

1岁：牙牙。

2岁：孩提。

8岁：总角、童龇、始龀、髫年、始龀、龆年。

9岁：九龄、黄口、指数之年。

10岁：幼学、外傅之年。

12岁：金钗之年。

13岁：豆蔻、舞夕之年。

15岁：及笄、束发、舞象之年、成童、郑玄。

16岁：二八、破瓜、碧玉年华。

20岁：加冠、结发、弱冠、桃李年华。

24岁：花信年华。

30岁：而立之年、始室、克壮、半老徐娘。

40岁：不惑（不惑之年）。

50岁：艾、半百、知天命、知命之年。

60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年、高龄、下寿、耆。

61岁：还历寿。

70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年。

80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、中寿、伞寿。

88岁：米寿。

90岁：上寿、鲐背。

99岁：白寿。

100岁：期颐、期颐之年、上寿。

古代女子各年龄段的别称：

1、古代女子1岁，别称“牙牙”。

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。

袁枚（清）——《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”

释义：两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。

2、古代女子2岁，别称“孩提”。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。

韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。

释义：两家生的孩子是一样的聪明。

3、古代女子7岁，别称“童龀”。

童龀：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”。

许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。

释义：女孩子出生七个月长乳牙，7岁长出恒牙。

4、古代女子10岁，别称“幼学”。

幼学：十岁。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

孔子（春秋）——《礼记.曲礼上》：人生十年曰幼，学。

释义：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了。

5、古代女子12岁，别称“金钗之年”。

金钗之年：女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。

梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。

释义：莫愁头上光彩熠熠，金钗排成十二行。脚下轻踏丝绣鞋，五彩斑斓描出花纹状。

6、古代女子13岁，别称“豆蔻年华”。

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

7、古代女子15岁，别称“及笄之年”。

及笄：本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

孔子（春秋）——《礼记·内则》：女子……十有五年而笄。

释义：女子到了15岁，用簪子结发，表示已到出嫁的年岁。

8、古代女子16岁，别称“碧玉年华”。

碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。

翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。

释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。

9、古代女子20岁，别称“桃李年华”。

桃李年华：指20岁女子的代称。

陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

释义：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中独树标帜，自成一家，不容妖艳的桃李，独占一年中最美好的时光。

10、古代女子24岁，别称“花信年华”。

花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。

范成大（宋）——《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。

释义：在扬州许多腰鼓的巨声，催促花开的信期。

11、古代女子30岁，别称“半老徐娘”。

半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含有自谦自贬之意。

陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。

释义：女人过了打扮的年龄还风风骚骚，描眉打眼的一痛倒饬，开得窗户泯然一笑。

12、古代女子40岁，别称“人老珠黄”。

人老珠黄：泛指女子老了不中用。旧时比喻女子老了被轻视，就像因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

兰陵笑笑生（明）——《金瓶梅词话》第二回：娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。

释义：娘子现在正年轻，以后出头的日子还多，不像我，已经老了，不值钱了。

13、古代女子50岁，别称“知命之年”。

知命之年：后代称50岁为“知命之年”。指五十岁。

孔子（春秋）——《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

释义：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

14、古代女子60岁，别称“花甲之年”。

耳顺、花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

15、古代女子70岁，别称“古稀之年”。

古稀之年：七十岁。

杜甫（唐）——《曲江二首》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

释义：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

16、古代女子80~90岁，别称“耄耋”。

耄耋：八十、九十岁。人们把耄耋两字连用代称八、九十岁。

孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。

释义：八十至九十岁年龄古称，已经很高龄，高寿

17、古代女子90~100岁，别称“期颐”。

期颐：百岁之人。人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。

孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：百年曰期颐。

释义：人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

2~3岁——孩提；

　　女孩7岁——髫年；

　　男孩8岁——龆年；

　　幼年泛称——总角；

　　10岁以下——黄口；

　　13~15岁——舞勺之年；

　　15~20岁——舞象之年；

　　12岁（女）——金钗之年；

　　13岁（女）——豆蔻年华，

　　15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

　　20岁（女）——桃李年华；

　　24岁（女）花信年华；

　　至出嫁——梅之年；

　　至30岁（女）——半老徐娘；

　　20岁（男）——弱冠；

　　30岁（男）——而立之年；

　　40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

　　50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

　　60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

　　80岁——杖朝之年；

　　80~90岁——耄耋之年；

　　90岁鲐背之年；

　　100岁——期颐。

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时辰是古代计时单位。西周开始，中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。以日比作岁，也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点（换日点）固定在夜半。十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。随着人们工作、生活的多元化，逐渐词不达意，遂改用十二地支来表示，以晚上十一点为子时、凌晨一点丑时、凌晨三点寅时、早晨五点卯时、上午七点辰时、上午九点巳时、中午十一点午时、下午一点未时、下午三点申时、傍晚五点酉时、晚上七点戌时、晚上九点亥时。宋代开始，中国出现了机械式司辰，通过齿轮带动转盘，带动持时辰牌的小木人出现在视野中。当时间处于两个时辰之间时，出现在视野的时辰牌与原先的表述方式不一致。于是，时间的表述方式采用两个基准：时辰牌初现、时辰牌居正位，亦即时初、时正。

子时北京时间23时至01时

丑时 北京时间01时至03时

寅时北京时间03时至05时

卯时 北京时间05时至07时

辰时北京时间07时至09时

巳时北京时间09 时至11时

午时北京时间11时至13时

未时 北京时间13时至15时

申时 北京时间15食至17时

酉时 北京时间17是至19时

戌时 北京时间19时至21时

亥时 北京时间21时至23时

古人确定时间的方法有以下几种：

1、十二时辰制。

西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

2、二十四时辰制。

宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。

出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

参考资料：百度百科——古代计时

1、一刻钟：15分钟

以前我国没有今天这样的钟表，古代计时的工具叫“铜壶滴漏”。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒。直至清初，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整。

2、一个时辰：2小时

时辰是中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。

3、一炷香：大约三十分钟

古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。 一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。

“一炷香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。

在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰，即一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫更香。

古人一盏茶是现在的10分钟，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是一秒钟，所以一盏茶=10分钟。“一盏茶的时间”一般出现在武侠小说里，也是讲评书的爱用的语言。

常听说一盏茶的时间，那一盏茶的时间到底是多久呢？相信很多人都没有了解过，一盏茶、一炷香、一餐饭以及一壶酒都是古代祖先们创造出来的时间符号，各代表的是特定的时长单位，就相当于现代常说的一刻钟，也即15分钟。

古时候一盏茶的时间是多久

当然，关于古时候一盏茶的时间是多久，常见的有三种说法。一种即现在我们常数的一刻钟，也就是15分钟的时间；一种说法是相当于现在的10分钟；还有一种说法则是一盏茶的时间是从倒茶到茶凉的时间，没有固定时长。至于一盏茶的具体时长，目前尚无定论。

而一炷香、一餐饭、一壶酒分别代表着三十分钟、一个小时、两个小时。然而，我们从茶、饭、酒可以看出，这些在日常生活中占据的分量有多重。

我们就以茶叶为例，做茶是门手艺，品茶是门艺术。无论在古代，还是在现代，都有很多人以此为生计，由此也就产生了如此悠远绵长的中国茶文化。

中国的茶叶文化那是博大精深的，走出国门一说中国，人家第一反应是tea（茶叶）。这说明茶在中国的影响力，以及价值和对世界的影响力之大。

古时候一盏茶的时间是多久

为什么茶文化会这么源远流长、经久不衰呢？这主要还是源于它所带来的营养价值。茶叶中富含多种元素成分，含有丰富的蛋白质、糖类、脂肪、维生素等。

其中含有的茶多酚、茶色素等都是对人体起到药理效应的物质，有一定的保健作用。所以一直备受推崇，因而茶叶也成为了逢年过节的送礼佳品。

1、一刻钟：古代计时的工具叫“铜壶滴漏”。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。它的工作原理是这样的：铜壶底部有个孔，壶中竖着一支带有100个刻度的箭。壶中装满水后，水从孔中滴出来，一天一夜刚好滴尽。一天一夜为24个小时，这样，箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒。直至清初，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整，相传成习，一直沿用到今天。

2、一个时辰：一时辰等于两小时

3、一盏茶：同一刻钟的解释。

4、一炷香：因为香在古今都差不多，所以通常一炷香时间认为是现在的40分钟至1小时左右。

一息大概是2-3秒，一息主要有三个意思，一呼一吸比喻极短的时间；一次呼吸的时间，比喻时间短促；有暂停、稍微歇息的意思。

相关的成语：奄奄一息指只气息微弱，剩下一口气，一般形容临近死亡。最后一息是指生命的尽头。一息尚存指生命的最后阶段。一息千里指喘一口气的工夫就一千里路，形容速度极快。

一息万变指在短时间内就有很多变化，形容变化很快。苟延一息指还剩下一口气、仅存的生命。万里一息指万里远的路程，一口气就到了，形容极其迅速。一息尚在指还有一口气，是生命的最后阶段。

一弹指约为7.2秒。“弹指”是佛教中时间的一个量词，来自梵语。据佛教经文解释：1天1夜为30须臾。显然，一须臾为48分钟。1须臾等于20罗预（1罗预为2.4分钟），一罗预等于20弹指。这样一推算，一弹指为7.2秒。比弹指更小的时间单位是瞬，1弹指等于20瞬，1瞬等于20刹那，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。

相似的词有须臾，意思是极短的时间，片刻。组词为须臾不可离，须臾之间。引证：冰心《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”