沙海119（订）
九兮没正面回答黎簇的问题，东拉西扯的就把话题给转移了。只是她看着面前未知的地宫甬道，心里浮现出一丝丝的怪异感。
自打她进了这个地宫之后就好像一直回忆起在那个世界的事，这有点不像她的性格。刚开始穿越的时候她或许会多愁善感一点，偶尔会想起上一个世界陪伴自己一辈子的人，但在这方面她很理智也看得很清楚，不管在哪个世界不管是对自己还是对陪伴自己的人，她都做到了无遗憾。他们爱她，她就回以最真挚的回应，分别总是难过的，但她从无遗憾。
正因为不遗憾，是以她或许会偶尔回忆但不会沉溺其中，所以像现在这样频频想起就很反常了。
这个墓，有点东西。
瞬间的，原本只是因为直觉驱使才进来的九兮，对这个地宫升起了极大的兴味，千万别让她找到躲在地宫里暗暗搞事影响她情绪的玩意，不然她不介意让这玩意体验一把飞灰的感觉。
一行人没有在甬道外面耽搁多久，很快就再次启程顺着甬道往里探索了。
从甬道进去，里面就是大家印象里的地宫模样了，昏暗逼仄的过道，墙壁上尽显神秘的雕刻，黄得好似在发青的火光，地面上斑驳发黑的血渍，零星可见的一节枯骨，断成两截或大卷的武器，看得出来这条不知道通向哪的过道里曾经发生过一场极其惨烈的大战。
王盟：这刀，少说也是四五十年前的了。
王盟戴着手套把掉在地面的刀把捡起来仔细的看了片刻，转头对其他人说道。
他拿的刀把是那种大刀的刀把，这种刀体积大不好携带很久以前就人用了，是以他才推断用这个刀的人，最起码是四五十年前进来的。毕竟现在这行的就算搞不到枪，也不会想不开用这种一眼就被人发现的武器，就算不过安检也一样。
万年龙套：这里有东西！
这时候一直往前探路的人大声的喊了一句，九兮几个没在管地上的断刀和血渍，快步朝前面走去。然后就看到了一个像是用来祭祀一样的空间，这里面摆满了造型各异的青铜制品，正中间是一个祭台一样凸起的平台，上面挂着不知道写着什么幡。
解雨臣：这是金文。
解雨臣没去看那些青铜器，而是站在离祭台几步远的地方打着手电仔细的辨认着幡上的字。
苏万：经文？和尚家的经文？
苏万傻不愣登的接了一句腔。也不怪他这样，首先他对汉字的演变从没了解过，连大篆小篆长什么样估计都没个具体印象，更不要说比大篆小篆还要靠前的金文了。其次，现代人一说经文总会下意识就想起佛教经文，甚至很多人以为经文、念珠这些是佛教独有的，只能说在广义普及上佛教比道教更为人熟知一些。
解雨臣：不是那个经文，是商、周时期的文字，因为多是在青铜器上发现，所以又叫‘钟鼎文’。
解雨臣耐心的和苏万解释着，只是他对金文的了解也不多，加上祭台上面的幡也不知道挂了多久了，上面的字迹也早就模糊了，能辨认出是金文就已经是侥幸了，想要看出具体写什么那就无能为力了。
黎簇：商、周时期的文字？所以这是个商周时期的王公墓？但……
但不对吧？
哪怕黎簇对各朝各代的服饰了解不多，也知道商周时期的服饰肯定和后面的朝代不一样。而之前他们遇到的鬼影即便是个影子，也还是能看出它身上的衣着样式，虽然他认不出具体是哪个朝代，但能让他眼熟就说明绝不会是比秦朝还要往前的商周时期的。
张日山（沙海）：现在说不好。
正常情况来说，幡上用的是金文，那么这个墓属于商周时期就有了30%的可能，剩下的还得看墓里的陪葬品，雕刻风格等等的细节信息。可黎簇都能发现的事他们这些就干这行的人又怎么会么没发现。
如果古墓真属于商周时期，那么之前那个鬼影的存在就非常的不合理了。但再仔细想想，如果墓真是商周的，那些人瓮的存在也是同样不合理的。
商周时期虽然兴人殉，但还真不会搞这种残忍的方式。尤其是子母瓮那种，真的太反社会反社会了。而且商周时期女子也可以领兵打仗还有自己的封地，地位是很高的。真搞这种残忍的东西，别的不说这些女将之类的指定第一个先掀桌。
九兮：嘘，我好像听到了什么声音。
莫名有点困顿的九兮用力的在自己大腿上狠狠的掐了一下，让自己从困顿中清醒过来。然而一清醒，她就听到了很不妙的声音。
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阿鱼：我先吃饭睡午觉，起来再继续。饿饿的困困的。
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