接着扒皮曾静

在曾静写给岳钟琪的信里面，有污蔑雍正“将二爷（废太子）的妃嫔收了”等语。令雍正十分恼火。

胤禛（雍正帝）：这是从何说起？

当日理亲王之妃，也就是太子妃石氏于康熙五十七年内已经病故。

其余宫人等，理亲王允礽病故之后，雍正念理郡王弘皙难以养赡多人，或至少有失所，于理亲王甚有关系。是以特降谕旨，令理郡王之生母分别区处，

胤禛（雍正帝）：册弘晳之母为理亲王侧妃，由其子赡养。

并传旨询问允礽剩下的还活着的妾室，

胤禛（雍正帝）：若有仍愿居宫中者，悉如圣祖皇帝之老妃居守寿宫之例。于时宫人有愿居宫中者，令其另居别宫，厚加廪给以赡养之。其余妾室随个人意愿择定居所，丰其衣食，以终余年。

这是雍正发了明谕的加恩密亲王宫人之盛德，凡宫中之人及廷臣人所共知。。

胤禛（雍正帝）：现在你曾静竟然污蔑朕霸占了自己的嫂子，你这是从哪里听来的谣言，还不快从实招来？

曾静很快就招认了：“收妃嫔的话，是雍正五年五六月内，往来路上人传说，衡州路上押解一个犯官过，他如此说。弥天重犯听得此话不察，妄以为此话自犯官说出，毕竟是实事。其实到今日，万万记想个传说的人不出，亦不知是个什么犯官，查朝中那年那时月，有什么犯官往衡州过就晓得?”

也就是这是被雍正发配边疆的犯罪官员散播的谣言。

接下来曾静又是一番溜须拍马：

“直至旧年到长沙，所得舆论，方知皇上清心寡欲，励精图治，至勤至劳，非纯乎天理而无一毫人欲者，那得如此精明为国，如此焦劳为民！后复闻钦差大人宣传圣德无瑕，又伏读圣谕，表里无憾，恰与在长沙舆论符合。弥天重犯到此，益信得从前传闻，全无影响，况加恩宫人，厚赐赡养，乃圣主仁民爱物，发政施仁，必自亲亲托始之意，而谣言竟传以为收宫妃，岂不深可痛憾！”

紧接着又说这些都是我，感念皇上你的道德政教，说出来的肺腑之言，并不是我曾静怕死。

“凡此十余供，非弥天重犯畏死幸生，故为此语，实因奉拿出谷，见闻渐广，实见得皇上道德政教，从来未有，感戴奋兴，自愧不得为圣世之良民，故痛憾至此。其实自供自吐处，内多理屈词穷，义失气馁，所以语言无序，不成说话，且山野愚夫，从未知拜奏陈词，体式不免乖讹错谬之失。而自到京以来，又愧悔切心，感泣耗神，四肢整顿不起，惶恐战栗，手指颤震，点画并不成字，千万叩首，仰请圣照。”

总之一句话，我曾静以前只是个没见识的山野村夫，所以才会听信那些谣言，现在朝廷把小民缉拿出深山穷谷后，见闻渐渐地开阔，认识渐渐地提高，实实在在地看到皇上道德政教，从来未有，感戴兴奋，自愧自悔为什么不做一个盛世良民，所以痛心遗憾到这种程度。