历史：少昊（2）
凤国盛世
少昊见百鸟之国，到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼，帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得伯父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。
周武王建立周朝后，东夷势力大大压缩，到春秋末期，东夷完全融入了华夏族。华夏凤文化和龙文化合并交融并形成了华夏族两大文化支柱。
抚琴高手
据相关记载，少昊擅长弹琴。
家族情况
祖辈
祖父：少典
祖母：附宝
父亲：黄帝
母亲：嫘祖(一说方雷氏女节)
同辈
兄弟：昌意(母嫘祖)、夷鼓(母肜鱼氏)、苍林(母嫫母，一说苍林即夷鼓)
妻子：凤鸿氏之女
子孙
儿子：重、该、穷奇、般（尹般）、挥（张挥）、蟜极、倍伐、昧、穷申。
孙子：帝喾
曾孙：弃（后稷）、契、放勋（尧）、挚、台玺
人物争议
秦汉之际的古史论述中，五帝至少有两种名单：《大戴礼》及《史记》为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，刘歆则以少昊取代黄帝。刘歆替王莽制造舆论，以本来主要具神话空间性(而非历史时间性)的太皞、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等五方帝坐标为基础，将前三者定为三皇，后二者配上喾、尧、舜而定为五帝。根据传世文献和考古发现，五帝其实并非直系亲属关系，而是分属于远古时代中华大地上的不同氏族。但在《五帝本纪》中，颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝的子孙。此外，夏禹、殷契、周后稷均为黄帝玄孙，秦、匈奴亦为黄帝的后代，东越、南越、西南夷的先君也都可以溯源到黄帝。这一书写，其实是将汉武帝以前各民族的文化记忆进行了重构，表现了早期中华民族的文化认同
黄帝与颛顼为祖孙关系，故刘歆勉强在两者间增加少昊一代，且将少昊与黄帝之子、颛顼之伯父玄嚣相等同。然而，不仅《大戴礼》及《史记.五帝纪》并无少昊踪影，连《竹书纪年》的案语也称少昊“不居帝位”，可见这号人物在黄帝系统古史观中若存若亡。
少昊名挚，帝喾之子帝挚实乃少昊之分身。据说帝挚在位仅九年，为其弟尧所代，事迹同样若存若亡；《帝王世纪》则谓帝喾娶于娵訾氏女常仪而生帝挚。《山海经》中帝俊与羲和生十日，与常羲生十二月，常仪即常羲。而娵訾一名营室、孟陬(今双鱼座)。《月令》：“孟春之月，日在营室。”帝挚的降生故事，当是上帝与日母在一年之始诞下朝日的隐喻。其兄终弟及传位帝尧，似乎仍有十日代出神话的影子。少昊或帝挚的日神身份视羲和十日故事后起，应为东夷首领神格化的结果。
相关记载
史籍记载
先秦时期关于少昊的记载主要有以下几条：
秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”（《左传》昭公十七年）
少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。（《左传》文公十八年）
少皞氏有四叔：曰重，曰该，曰修，曰熙；实能金、木及水。便重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。（《左传》昭公二十九年）
分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，……因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚。（《左传》定公四年）
及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。（《国语·楚语下》）
昔天之初，□（诞）作二后。乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方。司□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒。……乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。（《逸周书·尝麦解》）
长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首，是多文玉石。（《山海经·西山经》）
东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。（《山海经·大荒东经》）
有襄山，又有重阴之山，有人食兽，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之国。有缗渊。少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。（《山海经·大荒南经》）
有人一目，当面中生，一曰威性，少昊之子，食黍。（《山海经·大荒北经》）
少昊生般，般是始为弓矢。（《山海经·海内经》）
少昊金天氏，邑于穷桑，日五色，互照穷桑。（《太平御览》卷三引《尸子》）
少昊邑于穷桑以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。（《帝王世纪》）
孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。（《逸周书·月令篇》）。
此外，《吕氏春秋·孟秋纪》、《礼记·月令篇》等也有类似的记载。总结上述关于少昊的记载，可得出以下认识：少昊不是一个明确可指的具体人物，而应是若干部族的联合体。少昊的时代早于颛顼，更早于尧、舜、禹，而与黄帝、炎帝相若，蚩尤属少昊时期。
汉代人的说法：“少昊帝曰清。清者，黄帝之子清阳也，名挚，土生金，故为金德，天下号曰金天氏。周迁其乐，故《易》不载，序于行。”
晋《帝王世纪》也持这种观点：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”
南宋罗泌《路史·后纪五·疏仡纪·黄帝纪》：称黄帝“元妃西陵氏，曰儽祖，生昌意、玄嚣、龙苗。……次妃方累氏，曰节，生休及清。休，继黄帝者也，是为帝鸿氏。清次，封清为纪姓，是生少昊(这里认为少昊与玄嚣非一人)。次妃彤鱼氏，生挥及夷彭(《新唐书·宰相世系表》认为挥为少昊第五子，黄帝之孙)……次妃嫫母，……生苍林、禺阳……”
