弘历：容妃

容妃就是香妃。关于这个问题，史学界曾经有过争论，如今已经达成了共识。做这种判断的理由是什么呢？

其一，乾隆帝只有一个来自新疆的妃子。容妃，无论是官书、档案记载，还是实物考证，都证明是来自新疆的妃子。既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子，那么香妃只能是容妃。

其二，她们“二人”都来自新疆，都是维吾尔族，都信奉伊斯兰教，最后的封号都是妃。就是说家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的，如果是两个人，不会如此巧合。

其三，她们“二人”的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。新疆喀什香妃墓的资料中，提到香妃的父亲是阿里和卓，哥哥是哈山和卓即涂地公（汉名），并说涂地公曾“和妹妹香妃一起去北京”。从《西域同文志》卷十一和《西域图志》卷四十八记载的“和卓”世系中可知，艾力和卓即阿里和卓。这两个名词在维吾尔语中是一个词，只是汉字译写的差异。这两本书上还记载了阿里和卓的五弟是额色尹、六弟是帕尔萨，其子是图尔都。图尔都的维语原音为涂尔迪，因他是公爵，因此称涂尔迪公，快读则为涂地公，与上面提到的哈山和卓是同一个人。中国第一历史档案馆藏的《容妃遗物折》中提到了部分容妃娘家人的姓名，其中有额思音、帕尔萨、图尔都妻等。额思音就是香妃的五叔额色尹，帕尔萨就是香妃的六叔，图尔都妻就是香妃的嫂子。既然香妃和容妃的家属都是一样的，那么两个人自然就是一个人了。

与传说中香妃奉太后之命赐死的情形恰恰相反，事实上，奉太后之命，乾隆二十六年底，容妃由贵人晋升为嫔，三十三年下又由嫔晋升为妃，称为容妃。太后于乾隆四十二年去世，容妃死于五十三年，他当然不会是太后赐死的。由于乾隆后期不设皇后，容妃在诸妃中位居第三，地位很高。容妃在宫中享有特殊待遇，乾隆帝注意照顾她的民族习惯，她在宫中长期穿着维吾尔族服装，保持维族饮食习惯，宫中专设了维族厨役，以保证她的特殊需要。每逢赏赐，她得到的哈密瓜一类的西北贡品较一般妃嫔为多。乾隆三十年春，她以嫔的身份与皇后等一起随同乾隆下江南，游历了苏州杭州等地，一路上她所得的赏赐均为清真食品技术与伊斯兰教习俗的物品。除这次随驾南巡外，容妃还多次随乾隆出巡，乾隆三十六年，随驾东巡，游历泰山曲阜；四十三年七月，随驾赴盛京，曾到沈阳故宫等处。拜谒过清太祖努尔哈赤陵。从出巡记录来看，容妃地位在不断提高，所得赏赐不断增加。频繁的随驾出巡本身，也说明她深得皇帝宠爱。

与传说中香妃早死的情况相反，容妃实际活到50多岁，人们已经找到她四十岁千秋，五十岁千秋时宫中赏给她的大量物品的记录，乾隆五十三年四月，容妃病死于宫中，葬于河北遵化清东陵，出土的花白发辫也说明她的年龄。