图帖睦尔

《元史·卷三一·明宗纪》：据燕帖木儿碑传，和世瓎对他的委命，还包括统帅左、右及龙翊卫钦察军的大都督之职。

6. 黄溍：《拔实神道碑》，《黄金华集》卷二五。

7. 《元史·卷三十三·本纪第三十三》 ．国学导航[引用日期2016-02-05]

8. 《元史·列传第二十五·燕帖木儿》 ．国学导航[引用日期2016-02-05]

9. 《元史·卷四○·顺帝纪三》。月鲁不花、也里牙，《元史·文字纪》分别作玥璐不花、野里牙。

10. 《蒙兀儿史记》卷一一七《也里牙传》。

11. 许有壬：《恭题太师秦王奎章阁记赐本》，《至正集》卷七。

12. 释大：《恭题文宗帝御画万岁山画》，《蒲室集》卷十三；《辍耕录》卷二六《文宗能画》。

13. 黄溍：《史惟良神道碑》，《黄金华集》卷十三。

14. 黄溍：《拔实神道碑》，《黄金华集》卷二五。

15. 宋濂：《危素神道碑》，《宋学士集》卷六一。

16. 《元史·列传第七十一·陈思谦传》 ．国学导航[引用日期2016-02-05]

17. 权衡《庚申外史》。

18. 《元史·列传第七十七 ·儒学二》 ．国学导航[引用日期2016-02-05]

19. 《新元史·文宗本纪》 ．国学导航[引用日期2012-06-03]

20. 邵远平．《元史类编》：册曰：应变戡乱，莫匪尔劳；，玺绶虽去，太阿已操；前车所鉴，烛影斧声；从来疑案，多在弟兄。

21. 《诗的故事·元文宗改诗夺胎换骨，明太祖改诗点金成铁》 ．九江军休一所[引用日期2014-11-07]

22. 屠寄．《蒙兀儿史记》：汗旧劳于外，多艺好文。在建康潜邸时，忽忆京师万岁山，召画师房大年图之，大年以未至其地辞，汗自取笔，布画位置，顷刻立就，命大年按稿图上。大年得稿敬藏之，意匠经营，虽积学专工，有所未及。，即位后首建奎章阁，御制记文，集儒臣阁中备顾问，敕编《经世大典》，保存一代制度。性爱典礼，欲革蒙兀腥膻本俗，则躬服衮冕，虔祀郊庙。又慎于用刑，行枢密院尝当云南逃军二人死罪，汗谓：‘临阵而逃，死宜也。彼非逃战，辄当以死，何视人命之易耶？’杖而流之。天历初抗命诸王大臣，临事故多诛杀，其它窜黜者，事后多蒙召还，或仍录用。至于严惩赃吏，尊信老成，节诸王驸马朝会刍粟赏赐之财，汰宿卫鹰坊饔人僧徒冗食之数。诸所设施，实一代恭俭守文之令主也。惟得国不正，隐亏天伦，且授权燕铁木儿太甚，未能大有为。

23. 元文宗御笔画图从日本归来(图) ．新浪网[引用日期2014-11-09]

邵庵老人虞集．《玄玄棋经》：昔者，尧、舜造围棋以教其子，或者疑之，以为丹朱、商均之愚，圣人宜教之仁义礼智之道，岂为傲闲之具、变诈之术，以宜其愚哉？余窃意不然。夫棋之制也，有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势。此道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟达者为能守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智，夫乌可以寻常他艺忽之哉！，余在天历间尝仕翰林，侍读奎章。先皇帝以万机之暇，游衍群艺，诏国师以名弈侍御于左右，幸而奇之，顾语臣集：“昔卿家虞愿尝与宋明帝言：弈非人主所好。其信然耶？”臣谢曰：“自古圣人制器，精义入神，各以致用，非有无益之习也。故孔子以弈为‘为之犹贤者乎已’。孟子以弈之为数，如不专心致志，则不得。且夫经营措置之方，攻守审决之道，犹国家政令出入之机，军师行伍之法，举而习之，亦居安虑危之戒也。”帝深纳其言，遂命臣集铭其弈之器。集故有“周天画地，制胜保德”之喻。自待罪来，退休江南，老于临川之上，今十有余年矣。名弈之士，苟造余门者，未尝不与之追论往事。