福临：孝献皇后

轶事典故

世祖所最宠爱者为董妃，美而贤，聪慧能文。有一汉人记其事者，谓妃时进规谏，请帝凡朝臣章奏，皆一一亲览。又劝帝崇尚俭德，宫中宴会只须饮馔适口，不必太丰。帝自言每日临寝之时，妃必亲查室内势度而调适之。薨时年甚少，帝悲感不能自解，亲作碑文，记妃德行。

其中言帝常命妃陪宴，妃恒不愿，劝帝出与大臣共之。其劝帝亲贤勤政类如此。由此亦可见当时朝廷礼节尚简略，上下情意相亲，不似后此之尊卑悬绝也。盖初入关时，犹存满洲旧风，其后则一切如汉人之制度矣。 [5]

清史学家评价顺董

世祖虽有过情，董鄂却无败度。后其弟费扬古又有名绩于康熙朝，读袁随园《抚远大将军费襄壮公传》，笔墨飞舞，令人向往。世祖之于董鄂，事虽过中，不失为钟情佳话，弥可存也。

顺治帝：才德皆备，足毗内政，谐朕志，且奉事皇太后恪共妇道。皇太后爱其贤，若获环宝，朕怀亦得舒，夙疾良已… [15] 。

顺治帝：若皆无心者乎，胡竟无一语耶？盖追惜后耦淑德，为诸人所难及，故每曰诸妃嫔可勿来重伤我心，于此益见念后之至也。抑朕反复思后，所关之重，更有不忍言，而又不能自止者。皇太后雅性修洁，虽寻常起居细节，亦必肃然，不肯苟且。如朕为皇太后亲子，凡孝养之事，于理更有何忌？ 但以朕乃男子，故当有引嫌不能亲及者。故惟恃后敬爱，能体皇太后，即皇太后千秋万岁后，诸大事俱后经治是赖。今一朝崩逝，后脱遇此，朕可一一预及之乎？将必付之不堪委托之人。念至于兹，朕五中摧痛，益不能不伤痛无已矣。后持躬谨恪，翼赞内治，殚竭心力，无微不饬，于诸务孜孜焉罔弗周详，且虑父兄之有不幸，故忧劳成疾。上则皇太后慈怀轸恻，今后悲悼逾常。下则六宫号慕，天下臣民，莫不感痛。惟朕一人，抚今追昔，虽不言哀，哀自至矣。鸣呼！ 是皆后实行，一辞无所增饰，非以后崩逝，故过于轸惜为虚语。后美素着，笔不胜书。朕于伤悼中不能尽忆，特撮其大略状之，俾懿德昭垂，族怀亦用少展云尔。

孝庄文皇后：吾子之嘉耦，即吾女也。吾冀以若两人永偕娱我老，兹后长往矣！

徐广源：董鄂作为一名满洲正白旗下的名门淑女，以德、色获得帝宠，她没有恃宠而飞扬跋扈，欺压群芳，陷害其他妃嫔；也没有恃宠而干预朝政，危害国家；也没有蛊惑君王，荒废朝政，花天酒地；也没有恃宠让自己的家人、亲戚把持朝政。相反，董鄂受宠而不骄，尊贵而不傲。谦恭有度，淑慎贤明。她的言行都完全符合封建礼教。顺治帝在遗诏中说在孝献皇后丧礼上“逾滥不经”，那也是顺治帝的问题，怪不到已经死去的孝献皇后身上，与孝献皇后没有关系。说孝庄文皇后讨厌孝献皇后，更缺少证据。至于后来乾隆把皇后忌辰从小祭升为大祭，独不把孝献皇后忌辰不升为大祭，到底是什么原因，有待进一步考证。