《阴律无情》观书有感

《阴律无情》观书有感-【康宗宪作品】

佛告无尽意菩萨：「善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。”可见诸佛菩萨完全是应众生的情况示现说法，所谓众生应以何身而得度脱即现何身而度脱之，并无定相可执！所以，应以圣母玛利亚身得度者，即皆现之而为说法，佛菩萨的大慈悲心、大平等心岂有舍弃的众生？六道哪一道都不论，何况人间哪一教？！佛菩萨究竟圆满自在的神通智慧岂有不能应众生心而示现的身相？请仔细思考！勿以自己对众生的不平等心错会佛心！勿以自己的执相攀缘、人我分别心妄解佛心！

感恩佛、菩萨！

感恩天地鬼神！

感恩上官玉华老师！

感恩文殊摩诘老师！

感恩一切为《阴律无情》流通世间而做出贡献者！