阿尔弗雷德北白头（二）
重要的是要强调怀特head无意改善爱因斯坦的GTR的预测内容，只有解释性内容。 然而，怀特黑头更换了爱因斯坦与替代解释的解释只需要用替代公式更换爱因斯坦的公式; 这些不同的公式暗示了不同的预测。 所以说白头的阿格对爱因斯坦的GTR是不正确的，这将是不正确的。 然而，可以声称的是，长期以来，怀特黑麦的理论从爱因斯坦的理论实验无法区分。
事实上，像爱因斯坦的GTR一样，白头的ATG就会导致牛顿的引力理论作为第一近似。 另外（如1924年的Eddington所示，1952年，J.L.Segge在1952年），Einstein和Whitehead的引力理论导致了确定单个，静态和球形对称体的引力场的问题的相同解决方案 - Schwarzschild解决方案。 这意味着例如，爱因斯坦的GTR和Whitehead的ATG不仅在汞的渐变和阳光的引力场中的弯曲中的弯曲和弯曲的弯曲方面而完全相同的预测（如Whitehead所示1922年和威廉寺在1924年），但也相对于天原子发出的光谱线的频谱线的红色偏移（与1922年的Whitebhead自己的结论相反，这是基于高度诡计不有的和很快过时的模型分子）。 （如1986年的R. J. Russell和Christoph Wassermann所示）Einstein和Whitehead的引力理论也导致了确定单个，旋转和旋转的引力场的问题的相同解决方案。轴向对称的身体 - 克尔溶液。
然而，爱因斯坦和白头的预测变得不同，但是，在考虑超过一个身体时变得不同。 实际上，爱因斯坦的引力方程是非线性的，而怀特黑头是线性的; 并且这种分歧量数学意味着在两个或多个身体的情况下的分歧预测。 例如（如1954年的G. L. Clark所示），这两个理论导致了双颗星运动的不同预测。 然而，在两个身体的情况下的预测性分歧是非常小的，直到最近的实验技术没有足够的精制，以确认爱因斯坦的预测或白头，例如，相对于双星。 2008年，基于Hulse-Taylor二进制系统的Pulsar B1913 + 16的精确定时，爱因斯坦对双星运动的预测得到了确认，黑麦驳斥（由Gary Gibbons和Gary Gibbons Clifford Will）。 从科学哲学的观点来看，自20世纪70年代以来，自20世纪70年代以来，物理学家崛起宣称白头黑麦ATG的实验驳斥，但几十年来，它从爱因斯坦的GTR实际无法区分，因此反驳了两条现代的教条。 首先，该理论选择仅基于经验事实。 显然，旁边的事实，价值观 - 特别是审美价值观 - 也在玩。 其次，科学史是我们误导性直觉的军队的胜利，每个科学的成功都必须被解释为一个失败的直觉，除非伤害人类的直觉，否则真是无法科学。 当然，我们可以科学而不驯服我们的直觉，而不是从事灾难性自然和人类的灾难性的竞争。
有关Whitehead参与爱因斯坦的Str和GTR，CF的更详细说明。 帕特特1960年，冯·朗朗，1997，Herstein 2006和Desmet 2011年，2016b和2016c。
1925年，在他的洛厄尔讲座之一（作为科学和现代世界的第VIII章发布），Whitehead将公众公开成为他替代Bohr的太阳系材料原子的替代品的热门纲要，但他从未公布过更详细和技术账户的替代方案量子理论（AQT）。 白头打电话给他的AQT，“灵长类动物理论”。在它中，灵长类动物不是猿，当然，但站立（或静止）电磁波（或振动）。 这些波与外部原子外的行驶电磁波不同。 它们不是浅波，但是在原子内部的电荷密度的常设波浪，实际上是构成原子。
怀特·怀特及时了解普朗克，爱因斯坦和Bohr的旧量子力学。 他熟悉牛仔裤的辐射和量子理论（1914）以及埃丁顿关于着重理论的报告（1918）的报告。 在1924年7月12日到哈佛之前，怀特德担任了一个研讨会 - “量子理论：它会改变数学，身体和心理概念的差不多？” - 这是联合会议的一部分亚里士多德社会和思想社会。 不幸的是，他并不是他自己没有在该研讨会上发表讲座，并且他的AQT的最具技术账户可以在讲座的讲师讲座中找到，特别是在哈佛大学，特别是在1924年至1925年学年的秋季学期。 然而，白头的讲座并不是明确的演示，而是制作中的哲学的情况。 此外，他的哲学学生缺乏对数学物理的必要知识，以在谈论物理学时完全理解白头。 因此，Whitehead的哈佛讲座处理量子理论的学生票据是低质量的笔记。 然而，RONNY DEDEMET首次尝试纠正一些错误，并在2020篇论文中重建白头的AQT，“Whitehead对量子理论的高度投机讲座”（Henning＆Petek 2020：154-181），和在他的2022篇论文中，“Whitehead的1925年的功能和时间观”（发表）。
在他的AQT中，怀特黑头设想了所有电子和质子作为常设电磁波的组成，即他称之为“灵长类动物”或“原始元素”。在科学和现代世界中，白头写道：“我们将怀孕原始元素作为振动衰减和潜在能量的流动，或活性”（1925 [1967：35]）。 当材料原子发射能量时，其组合电磁波的一个被转换成行进的电磁波，即光线。 由原子发出的能量是发射光的能量，并且发射光的作用是其能量的产物及其期间（这是其频率的倒数）。 实验表明，原子发射的能量和作用量不形成连续，但不连续谱; 它们是量化物理变量。 实际上，存在最小的作用，由普朗克恒定给出的量，以及所有测量的原子发光作用量是该量的整数倍数。 由站立电磁波组成的电子和质子构思的白头上也是动作的始终是一系列作用的倍数。 并且当他构思原子能发射作为这些站立到行驶电磁波的转变时，这对他来说变得清晰，这种排放实际上涉及灵长类动物的衰减，并且灵长类动物的量化能量和行动的丧失解释了为什么发射的光具有类似地量化的能量和动作。
与他的ATG相反，Whitehead的AQT很快就会变得过时了。 实验表明，比电子和质子有更多的基本颗粒。 当然，出现了新的量子力学（Schrödinger，Heisenberg，Dirac，Pauli和许多其他）。 当白头在哈佛大学时侧重于哲学时，他对物理学的了解开始过期。 然而，他自己的理论与新的量子力学显示出一些相似之处。 Whitehead的常设电磁波，从某种意义上说，预示着Schrödinger的波浪力学。 而虽然“物理主义的噩梦”（Whitehead 2021：93）的发现是“物理学家的噩梦”，但怀特黑头对物理学“行动”概念的重要性越来越重要。 行动是一项活动，因此确认Whitehead的想法是进程，而不是非活动质量的瞬时配置，是自然界的基础。 此外，由于存在最小量的动作，Whitehead解释了等式，因此通过说：“时间浓度增加能量”（2021：93），作用等于能量和时期（即持续时间）的乘积（2021：93）。 这种怀特麦满的声明，从某种意义上说，在两年后的能量和时间方面预先展示了Heisenberg的不确定性原则。 因此，由于他的AQT在两个方面预示着新的量子力学，一个想知道它在出现时他认为这种新的理论。 Charles Hartshorne写道，怀特麦德肯定看到了“Heisenberg的着名1927年的不确定原则”（2010年：28）。 Hartshorne确定了这一点，因为他是他自己展示了Whitehead。 但有（尚于）没有证据表明怀特麦特别认真研究了这篇论文，或者是一般的新量子力学。
白头对他的学生说：“一个明确的创造性行为被视为将终极单位（2021：41）移交物理”（2021：41），其中最终单位是Planck的常量，或者换句话说，换句话说。 显然，白头想到了Quantum的行动量作为他终极形而上学的建筑块的抽象方面，他的小学创意行为或“实际的场合”和他的AQT，就像Maxwell-Lorentz电台和白头的ATG理论一样，当他在哈佛大学发展中的形而上学时，仍然在他的背后。 这可能是他的形而上学 - 他的流程哲学 - 许多作者认为是在本地解释量子力学的数学形式主义的一个有趣的框架。 甚至没有直接受到Whitehead激发的作者，通常会提出对白头翁的量子力学的解释。 一个好的和最近的例子是卡洛罗维利的关系解释。 Rovelli写道：
在Quantum Mechanics描述的世界中，除了物理系统之间的关系之外，没有现实。 这不是进入关系的事情，而是，相反，将“东西”概念的关系。 量子力学世界不是物体的世界：这是一个活动的世界。 事件是由小学事件的事件建立的：因为哲学家尼尔森·古德曼在20世纪50年代写了一个美妙的短语中，“一个物体是一个单调的过程。” 一块石头是维护其结构的振动，一直保持其结构，就像海洋波保持其身份一段时间，然后再融化到海中。 ......我们喜欢波浪和所有对象，都是一系列事件的疾病; 我们是流程，短暂的时间单调......（2017：115-116）
和罗维利补充说，在量子重力的普罗丝世界中：
不再包含世界的空间，并且在发生事件的过程中不再是时间。 有基本的过程......彼此连续地相互作用。 就像一个平静而清澈的高山湖是由无数的小型水分子的快速舞蹈组成，被连续空间和时间包围的幻觉是一种致密的基本过程蜂窝的长视觉视力的产物。 （2017年：158）
4.科学哲学
白头对Str的时空的重建和他的ATG明确（i）他的科学哲学的主要方法要求是，物理理论应该掌握我们对自然相关性的直觉（延伸关系，同一度，CoGreveience，因果关系等），并（ii）他的物理理论应该是的，是麦克斯韦尔洛伦兹理论的电动力学。 事实上，在他的科学哲学中，怀特德拒绝了大卫休谟的“耸人听闻的经验主义”（1929C [1985：57]）和Isaac Newton的“科学唯物主义”（1925 [1967：17]）。 相反，白头促进了（i）一种激进的经验主义方法，它依赖于我们的感知，而不仅仅是感知数据（颜色，声音，气味等），而且依赖于自然界的歧管，以及（ii）类似的电动世界观，其中基本概念不再只定位物质或物质，但内部相关的流程和事件。
“现代物理科学”，白头写道，
是一个协调努力的问题，持续了三个多个世纪以来，以了解这些性质的活动，因为这种情况发生了意义上感觉。 （1934年[2011：65]）
然而，根据白头，休谟的耸人听闻的经验主义破坏了我们的看法可以揭示这些活动，牛顿的科学唯物主义未能使他的运动和引力的公式能够理解。
怀特怀德对休谟的减少来说对感知感知的感知来说不满意，因为如休谟发现，纯粹的感知感知揭示了颜色，声音，气味等的印模的空间模式的连续性没有透露任何因果关系来解释它（任何形式的过程，以易于理解它）。 事实上，所有的“自然相关性”，而且不仅是其因果关系，就是“被休谟年轻人的怀疑主义拆除”（1922年[2004年：13]）并被认为是仅仅是心理协会的结果。 白头写道：
感知感知，对于所有实际重要性，在披露事物本质的披露中非常肤浅。 ......我与[HUME]争吵的疑虑 感知感知不提供我们解释它的数据。 （1934年[2011：21]）
白头也对牛顿的科学唯物主义不满意，
这预设了不可缩短的鼻子或材料的最终事实，在配置的通量中通过空间传播。 本身就是这样的材料是无意义的，无价值的，无目的。 在由外部关系的固定例程之后，它确实确实做了什么，这些例程不会从其存在的性质中弹出。 （1925 [1967：17]）
怀特·怀特拒绝了牛顿对自然的概念，因为有两个原因的空间分布的时刻。 首先：“不经常”瞬间的概念“不参考任何其他瞬间”，渲染不可思议的“瞬间速度”的概念和“瞬间动量”以及涉及这些概念的运动方程（1934 [2011：47]）。 第二：自给自足和孤立的物质的概念，具有“空间和时间的简单位置”（1925 [1967：49]），不能“为牛顿发起的牛顿提供了最轻微的认股权证”（1934 [2011：34]）。 白头写道：
牛顿的物理方法是一个压倒性的成功。 但是他介绍了左上方的力量仍然没有意义或价值。 在物质的本质上，体重，动作和形状 - 没有理由的引力。 （1934年[2011：23]）
仅仅是连续的公式。 但是缺乏对该继承的公式的可理解因果关系。 （1934年[2011：53-54]）
“结合牛顿和休谟”，白头总结了，
我们获得了一个贫瘠的概念，即，没有任何数据的感知领域，其自身的解释，以及没有任何原因的解释制度，其因素的同意。 （1934年[2011：25]）
“两个结论”，白头写道，
现在很清楚。 一个人是感觉 - 感知遗漏任何对自然内部的基本活动的歧视。 ......第二个结论是科学的失败，以赋予任何意义的活动的公式。 （1934年[2011：65]）
牛顿和休谟的意见，白头持续，是“严重有缺陷的。 他们就是正确的。 但他们省略了......我们直观的理解方式“（1934年[2011：26]）。
然而，在白头的眼睛中，麦克斯韦的电磁论理论的发展构成了牛顿科学唯物主义的解毒剂，因为它导致他将整个宇宙设想为“武力领域 - 换句话说，否则是一个不间断的活动”（1934年[2011：27]）。 电磁理论提供了白头，克服牛顿的“简单地点的谬误”（1925年[1967：49]），即自然作为自给自足的宇宙的概念。 的确，我们不能说它是电磁事件
在空间，在这里，在这里，或在时空中，在一个完全明确的意义上，这不需要其解释对其他时空区域的任何引用。 （1925 [1967：49]）
电磁理论“涉及整个遗弃的概念，即简单的位置是事情在时空的主要方式”因为它揭示了“在一定的意义上，一切都在各处”（1925 [1967：91]）。 “很久以前”，白头写道，法拉第已经评论了“在某种程义上，电荷到处都是”，而且：
由于每个电子的过去的历史而在每个瞬间在每个瞬间的每个空间点的电磁场修改是另一种说明同样的事实的方式。 （1920 [1986：148]）
Whitehead从电磁理论中学到的那课是明确的：
基本概念是活动和过程。 ......在现代物理学中，不列举自充足隔离的概念。 有限地区没有基本上有自给自足的活动。 ......大自然是活动相互关系的剧院。 所有事情都改变，活动及其相互关系。 ......在[空间]形式（外部相关的物质，现代物理学）的过程中取代了过程形式的概念。 因此，它已经扫除了空间和物质，并且替代了在复杂的活动状态下的内部关系的研究。 （1934年[2011：35-36]）
但克服牛顿克服不足，因为休姆“甚至抢劫了我们的理由，相信过去给出了预期未来的理由”（1934 [2011：65]）。 根据白头，
科学认为依靠仅仅是感觉 - 感知，没有其他观察来源，破产是破产，这就是其索赔自给自足。 （1934年[2011：66]）
事实上，科学构思为限制耸人听闻的方法，既不有效也没有最终因果关系。 它“可以在大自然中找到没有创造力; 它发现了继承的规则“（1934年[2011：66]）。 根据Whitebhead的说法，“这种失明的原因”在说，这些科学只处理了人类经验提供的一半证据“（1934 [2011：66]）。
与休谟相反，怀特举行说，不真实的是，我们的感知是一种感知感知只是一个因素，披露了没有因果关系。 怀特黑麦的激进经验主义的激进经验激发了对威廉·詹姆斯和亨利·伯格森的影响，对感知进行了新的分析。 根据白头，我们的感知是两个纯粹的感知模式的象征性相互作用，纯粹的感知感知（最终被称为“在呈现即时的模式”的看法“），以及对因果关系的更基本感知（他称之为”在因果效能的模式中感知“）。 根据Whitehead的说法，考虑到我们的全部感知而不是只有纯粹的感知感知，即所有感知数据而不是休谟的感知数据，也意味着还考虑了其他一半的证据，即我们对自然相关性的直接性“事情的统一”。 他补充说：
事情的统一性涉及一些互动的教义。 在某种意义上或其他......每次发生都是每个对方发生的本质的因素。 （1934年[2011：87]）
休谟拆除了自然的相关性; 怀特·怀特恢复了它，创立了“因果关系的理论”，并写道：“每个场合都会在自己的本性中占据活跃的世界。 ......这是因果关系“（1934年[2011：88-89]）。
怀特黑头还注意到，从某种意义上说，物理学家比休谟更加简单。 在实践中，他们依靠感知数据，但理论上他们从我们五种感官的大多数数据摘要（视线，听力，嗅觉，味道和触摸），专注于无色，无关，无味，无味的自然的数学方面。 因此，在世界观中，不是由物理学家的实际做法的启发，而是通过其理论思考，自然 - 方法论从其“第三级的素质（化学，道德和宗教价值） - 进一步减少到”主要的科学世界“'品质（数学数量和互连，如数学波的幅度，长度和频率），并且这种科学世界从”二次“品质（颜色，声音，嗅觉等）分叉。 此外，前世界是如此，最终是完全解释后一种世界（例如，颜色最终最终没有电磁波频率）。
