建筑哲学（三）
形式主义出现在一些传统的建筑理论中作为规范性的实用或批判性指导，即我们最好的设计思维作为中央建筑物体的形状，颜色和其他正式元素。 其他建筑对象的非形式方面被打折，因为有助于其成功。 米特罗维奇（2011年，2013年）采用了一种规范性的形式主义方法来批评，理由是，在通过非视觉手段的情况下，对建筑物的欣赏或评估建筑物的欣赏或评估（例如上下文或历史提供）。
5.2反形式和功能美
反形式主义者传统上侧重于对非正式性质的审美判决的重要性，包括历史背景; 其他，上下文形式（Walton 1970）; 或非认知性质。 由于建筑申请将拥有它，我们可能会根据美国建筑和大学建筑历史的新古典设计，尊严或尊严或令人尊严地评估杰弗森大学，因为是新古典的设计，以及美国建筑和大学建筑的历史。通过持久，生活大学的日常运作。 似乎没有这种判断似乎在部署的表单jefferson中有特定的根，除了蜜蜂的新古典风格 - 哪种风格可以最好地掌握历史主义术语。
除了历史主义之外，建筑反形式主义的主要变种来自功能美学理论，它的根源是（a）判断对象的晚期现代传统，如果适合其预期的功能（Parsons和Carlson（2008）在伯克利找到这个传统'alciphron（1732）和Hume的相关建议（论文（1739-40）），文物的美丽在于他们出现的效用），而（B）康德的建议是架构是一种能够产生依赖美的艺术形态 （在后一种情况下，美丽与我们关联建筑对象的概念，这对于这些对象通常是它们所创建的结束。）一个现代版本通过参考设计师在制定功能解决方案方面提出衡量设计对象的美容; 对于S. Davies（2006），其中一个物体显示功能美，审美考虑因素和对象的主要功能，每个都是形成另一个。 每个帕尔森和卡尔森（2008年），建筑中这种故意账户的问题（或者功能美的其他地方）是功能改变。 他们建议围绕这种困难，我们需要一个专注于有问题的伪影的“适当函数”的理论。 此视图在生物功能的选定效果帐户上进行了建模，转化为市场驱动的方案，其中设计解决方案的演变是随着时间的推移驱动的。
功能美容面临几个挑战。 即使在他们的倡导下，帕森斯和卡尔森谨慎谨慎地谨慎地确定表格的建议，因为这将忽略不可能突出的伪像的其他特征。 这些特征包括在例如建筑装饰中可以在例如建筑装饰中找到的非依赖性美容的文化意义或方面。 （在戴维斯的图片中，没有这样的忽视，因为文物的功能 - 包括艺术和建筑对象 - 可能具有文化，精神或其他非机械的演员。）在建筑领域，另一个挑战是由废墟构成的，这可能是美丽的没有任何功能。 为了充电，这些代表对实际的美容理论来说，一个粘性是回答，如果废墟代表建筑物体，它们是功能失调的，他们的美丽是以非功能性方式（帕森斯和卡尔森）表现出来的。 功能性美学理论被保存在整体上，但不像建筑物体的普遍征。
进一步的挑战对待功能性美丽作为依赖美容的唯一变种，或者作为感兴趣的审美性质的可行性概念的唯一美感。 在建筑静脉中，这些变体可能包括精神，情感或概念框架，我们将把这种建筑结构掌握为崇拜，纪念碑或凯旋拱门。 我们可以讲述关于这些社会学或心理学分析中这些结构的功能故事，但不是（或不仅仅是），就像机械或系统明智的功能一样拥有它的功能美容账户。
超越功能性的美容 - 或者更广泛地，依赖美容账户，包含含有者的含量，将寻求与所有描述的审美特性一起与所有描述的审美特性一起关系的线程，以其他方式或自由（独立）赋予美容或其他此类属性。 因此，现代主义的加油站和Tschumi folie可以与功能性归属或缺乏共享无关的优雅。 沿着包含线的建筑物对象的一般理论至少表明了适度的形式主义。
6.建筑经验，知识和欣赏
6.1建筑经验
艺术哲学的主食是我们的艺术对象的经验 - 直接或其他方式 - 是关于他们的基本信仰形成的核心（第一，最重要的，审美的信仰和艺术物品的欣赏）。 架构的哲学通常在一致中，尽管建筑对象可能是在这方面的特殊性格，因为我们的经历引起或影响了一系列的心理状态。 除了在建筑美容或其他“积极的”审美特性的乐趣之外，建造结构的经验也有助于中性和不太积极的心态，以及我们如何广泛地接受环境。 一个环境理解的一部分是建筑结构本身的本地：我们体验架构对象的方式可能有助于我们如何理解和与这些对象进行互动。
除了促进理解，欣赏或使用建筑对象之外，经验还可能会扮演 - 或反映 - 一个组成型角色。 在审查的观点上，经验构成了我们作为美学对象的建筑对象（1979/2013）。 对于Ingarden（1962）而言，建筑经验不仅需要对建筑结构的身体的认知掌握，而且还需要掌握其指定作为一个专门的建筑对象，而不是说，作为恰好拥有房屋结构的砖块的安排。
建筑经验的内容和相应的院系可能包括一些认知，情感和性感的一些混合。 鉴于抽象师可能声称建筑对象的经验是知识掌握的问题，即使是反抽象主义形式主义者也需要感官，也需要考虑混凝土形状的经验。 尽管如此，卓越的智慧思想，建筑经验通常专注于多种内容模式。 Sauchelli（2012A）建议使用认知在掌握乐趣（“智力愉悦”）作为建筑经验的核心特征。 这个想法是完全理解经验的乐趣，从而建立审美价值需要认知，以注意力和理解建筑对象的形式。
认知和感性的混合也是审查所提出的“富有想象力的感知”的特征 - 我们可以以各种方式感知建筑结构的细节，这取决于我们想象力带我们的方向。 审查（1979/2013）采取了这种认知法案 - 让人想起看到和自由扮演想象力 - 对建筑经验至关重要。 在解析建筑环境的含糊不清或多种形体方面，我们都需要进行解释性选择所需的。 审查侧重于在宏观级别的感知中自愿部署想象力，关于我们是否看到一系列列的一系列列，或者将潜入者视为装饰或结构。 本账户的自愿方面对审查对顾问和歧视对建筑美学的重要性至关重要。 在这方面，他松散地跟踪Geoffrey Scott通过服务员价值观（1914/1924）解释了“感性的感知”的建筑经历看。
此帐户的广义版本将以更粒度的级别观察灵活性任务。 我们的空间和空间定位，深度，边缘检测，颜色和光线的经验产生了跨建筑物体的多种解释可能性，包括最简单的形式和最小或最大的物体部分。 这些感知任务是普遍性的和恒定的; 有时是非自愿的，在背景中，以及其他时代由我们的故意想象形状。 如果非自愿任务也代表或形状解释行为，顾问措施的架构经验是审美味道或歧视的影响。
考虑到感性的完整宽度时，建筑经验的维度甚至更大。 通过艺术历史镜头观察架构的漫长传统，审查员侧重于建筑经验，主要是视觉和静态。 但另外，其他感官模型是因素：审美判断的变化遵循其他感官体验的变化（Sauchelli 2012A）。 非视觉中的这种方式包括触觉，听觉和嗅觉。 此外，许多架构经验是持续的，将视觉信息纳入更广泛的刺激，以掌握与内部环境相关的身体位置和运动。
运动的感觉可能看起来与体验一个不动的物体无关紧要，因为，在架构（如雕塑）中并非给定的整个工作的所有方面或许多其他建筑对象，可以同时感知。 观众或用户必须在物体周围或内部移动，以感知它的任何显着百分比，更少于整体。 建筑物对象的运动经验为我们的循环路径设计特征，有助于抓住物体的形式特征（如空间模式中的节奏），也许至少是衍生物的，其审美特征（如雨棚）（Sauchelli 2012A; Rasmussen 1959）。 这些方面的建筑经验捕获了观众或用户与建筑结构关系的沉浸性质。 我们经验的进一步方面可能会捕捉到其较大的环境和环境中的建筑对象的浸入，其“局部性质”或背景和“地点感”（Carlson 1994）。 作为建筑对象，正面塑造我们的实际，想象的或记忆的身体参与，所以我们的最富有的建筑经历通过这种参与（J. Robinson 2012）了解情况。
作为身体体验可能的中心，它不能成为建筑信仰的唯一来源。 考虑到建筑企业的巨大宽度，甚至可能是最好的来源。 其他来源包括通过标准代表模式访问关于工程的信仰，这些模式不是通过自身的作品，通过客户简报和工作室组批判性评估（“CRITS”（“CRITS”（“CRITS”）传播默认工作知识和集体信念形成。 在这些和其他基础上，建立了特殊角色的架构知识。
6.2建筑知识
在艺术普遍知识的某些方面，建筑物或其他建筑物体的知识遵循磨损的路径。 特别是，建筑信仰包括审判建筑环境的审美性质，以某种方式规范，并且可以通过证词传播。 然而，了解建筑对象的其他方面从磨损的道路偏离，反映了建筑企业的特殊特征及其产品和消费。
建筑历史学家，理论家和从业者的一个传统的建筑知识分工 - 并将正好关注创造者的知识 - 它有两种基本种类：理论/历史和实用（J.W. Robinson 2001）。 建筑知识的理论和历史品牌包括对熟悉核心问题的可行信念，包括建筑环境的基本设计要素; 他们的组合，关系和属性; 他们的风格; 外部因素（社会，经济，文化等）的形状设计; 他们适合的历史背景。 有些这样的信念是经验支持的; 其他人没有。 建筑知识的实用品牌包括构建建筑物体的工程和技术手段的可行信念，确保结构完整性，保证机械功能，社会，工业直通或生态有益使用。 这种信念 - 特别是涉及企业的正式，实验或预测方面 - 有时被视为构成建筑科学。 它们通常（虽然不是完全不同）的特征，并且对某些品味，降级到辅助架构知识的状态，即适用于域的建筑，但适当的域名。 作为建筑中实际知识的历史往往被视为包括主要非审美性质的信仰。
其他类别反映了一系列类型和建筑知识来源。 另一个部门区分与创造者和用户相关的架构信念。 我对建造结构的经验Qua Creator是与我的相同结构的经验不同的Perforce，而我到达的相信的各种信念可能相应地不同。 作为建筑师，琼斯认为一个设计的拱门，但不是另一个设计将保持桥梁; 因为有人在桥下漫步，史密斯认为，一个不同的设计曲拱是更大的审美成功。 这符合具有实用功能的其他艺术性。 此外，建筑信仰可能因其技术或非技术性而异; 通过透视和信仰持有人的作用; 或者通过关于工作的体验或其他信仰习得方式的事实。
更广泛的背景下的建筑知识。 要了解架构知识如何与审美知识相似或不同，请考虑审美知识的两个维度，通过艺术来了解和了解艺术（Kieran和Lopes 2006）。 作为通过架构的担忧，认知内容都是反映的反映 - 与其创造者的不同程度的品味和风格敏感性，每个工程原则部署的结构性; 历史，公共和经济环境的文化和社会价值观。 要了解这方面的建立结构是要知道这样的事项是它建造的传统; 设计建筑师和初始居住者的愿望; 和意图相对于贡献建造或自然景观。 该论文的成功是通过建筑对象的成功沟通，无论是符号还是其他的。
建筑信仰和知识具有完全独特的特征，反映了域的特殊特征，其实践及其物体。 这些包括：
关于系统的信念。 建筑物体（作为鞋子）是系统或系统，因为它们构成了相互关联的结构组件的组，具有从输入的输出的特征行为或过程，以及部分通过独特的结构和行为关系连接（Boyce 1969）。 我们采取全部建筑对象（或代表）系统或系统形象表明架构信仰如何在关于艺术品的信仰中具有独特性。 特别是，我们对建筑物对象进行了相信（1）组件的单独和作为更广泛环境背景的一部分的系统惠摩，（2）系统的一部分，以及（3）系统内的行为的部分。 鉴于前两个功能和交互功能典型的所有设计，而第三个功能标志着架构作为艺术形式，在提供沉浸式和系统的物理环境方面，强烈地吸引和塑造经验的社会，心理和经济特征。 我们对建筑物对象和与它们的相互作用的信念相应地以与其他艺术者接触的方式相应地形状。
部分和全额信息。 架构中的表示包含多种模式，包括内置对象，物理模型，虚拟模型，数据阵列，计划，草图，照片和图纸。 每个这样的模式可以是可行的，因为在通过模式充分，准确，定期和最佳地表示通过模式的情况下，以便在对象的某些特征中表示架构对象。 架构中可行表示的这种观点是与其他艺术形象的标准有所不同。 考虑蒙娜丽莎的代表。 如果您没有通过表现（从任何可接受的角度）完全视觉访问到完整的Tableau，您可能会说缺乏通过代表的工作缺乏熟悉，并且您对Mona Lisa的任何审美信念相应地折扣。 相比之下，如果建筑信仰需要与物体或完全知情的证词完全熟悉，我们的建筑信仰通常不会或经常可行。 罕见的是熟人完全或证词完全知情 - 即使我们可能期望拥有最熟悉的人，例如建筑结构的建筑师或开发人员。
社会构建的知识。 在架构中，如在其他设计领域，设计问题并不彻底或完全阐述全部或通过任何特定的个体。 设计知识问题的主要组成部分及其可能的解决方案 - 而是分布在人员上。 关于建筑生产的这一事实 - 并且在一定程度上，它的使用 - 建议我们在建筑对象形成的信念，并受到这种社会关系的影响，并影响§8.1）。 艺术和建筑世界本身无疑不是认知规范的唯一来源。 然而，建筑利益攸关方之间的社会关系和环境在宽敞的架构信仰中提出了本文的条件，这表明至少是一个适度的社会建构主义。
可能认为建筑的质量如系统性和纪律的深度社会性质，对审美信念无关。 然而，建筑是一个整体企业：悬臂的设计决定露台次数是审美和工程意义。 作为时尚，建筑对象构成系统在塑造审美信念中是相关的，因为通过建筑结构塑造人员或甚至电力的有吸引力的方式越来越少。 并通过社会流程设计的建筑对象具有进口相应的审美信念。 例如，给定设计的审美性质受限，其目的是影响创造者对相同设计的进一步审美信念。
6.3建筑欣赏
与仅仅是建筑物对象的经验不同，建筑物体的升值升值为认知和其他投入，例如历史和背景。 赞赏超越知识，因为我们可能知道建筑对象及其品质而不欣赏它。 因此，冬季（2007年）提出了升值架构，享受享受建筑对象（来自经验，兜售法院），如结婚，如结婚，后者在那里，后者在特定视觉时尚掌握了他们的审美意义，以及批判性地评估审判建筑师解决设计挑战。 建筑鉴赏可能是对他人的判断建立的; 对渲染判断至关重要。 因此，学习欣赏建筑对象是建筑教育的基石。 最后一个关于域中的分类是获取敏捷的关键贡献特征（Leder等人。2004）。
建筑物对象的欣赏和判断通常是反映审美和效用的考虑，并参与个人视角，经验，推理和反思，例如我们与其他艺术形象的欣赏和评判相关联。 升值和判断的驾驶员包括建筑的判断包括社会框架和环境心理因素，这是建筑强烈公共性质的后果。
例外论。 有关升值的一个问题是是否有建筑对象的特殊模式。 我们可能会认为这是如此，因为与大多数艺术不同（虽然非常像其他设计形式），建筑的升值是审美和实用的。 结果拼图是是否在什么情况下，我们可能有一个没有另一个。 如果说，我们可能会思考，如果可以欣赏罗马体育馆的庄严和古董功能，而不欣赏其预期功能或实际使用。 另一方面，欣赏功能的美容理论的观点可能表明，陈体内剧的功能和自由美是至少相等的基础 - 或者在剧烈的庄严审美和阳剧剧中的常见剧出来（例如）不能完全分开。
关于欣赏的进一步问题涉及升值个人建筑经验的相对角色，与社会或环境相比。
个人欣赏。 普遍的建筑欣赏哲学观点是濒危传统的心理账户：直接，个人之间的建筑物对象的直接审美经历构成了升值的基础。 （Iseminger 1981在这静脉中提供了一般美学账户。）主要变体具有架构欣赏，是个人认知的含量，形式，属性和建筑物体关系的产物。 最近的变化表明，除了（或代替）认知反应之外，生理经验（Broprioception）是与建筑鉴赏相关的信仰的中央来源。 在任何一种模型上，它是饲养和影响欣赏的个人的经验。
建筑欣赏中的社会和环境作用。 直接，即时个人经验不是塑造架构欣赏的唯一信息来源。 考虑到建筑企业的广度，甚至可能甚至不是最好的来源。 其他人包括通过标准代表模式访问有关作品的信息，这些模式不是作品本身（例如图纸或照片），通过客户简报和工作室漏洞通过学徒学习传输默认工作知识和集体信念。
建筑鉴赏是在建立对建筑物对象的理解时建立建筑和成熟的社会，以与其他人和人群相关的建筑结构的经验。 我们也是社会的社交，我们学会了我们分享这些经历的人的欣赏标记或（每个审查1979/2013）想象自己。 事实上，建筑教育的核心目标是对如何最佳分类建筑对象的集体智慧的结构化，欣赏的标志看起来像是什么样的，或者应该看起来像是如何用实践知识表达的样子。
