基督徒Wolff（三）

它是在PC和PSR的基础上，Wolff继续阐明他本体论的基本概念。 回想一下，对于沃尔夫来说，在最普遍的意义上是任何可能的事情。 可能的事情具有必要的自然，因为它们由许多非矛盾的确定或谓词组成。 任何给定的事情的本质是它的存在原则，或个体化原则。 鉴于简单存在的本质是由其基本属性定义的，而综合存在的本质是由其部件组合在一起的方式定义的。 Wolff解释道：

被称为组成的被称为彼此不同的许多部件组成。 组成复合材料的部件通过链路构成复合材料，这使得许多部件在一起的一个定义的单位。

在一个方面，简单的众生和综合生物不仅仅是两种不同的生物。 例如，不是这种情况，在所有可能的事物的领域内，简单的生物存在不同，并且除了复合生物之外。 更准确地，在现实的标称水平的级别，复合材料是由感知心灵施加的认识性区别在分析“存在”（即，名义意义上）的分析中产生的。 严格来说，任何现实水平存在的唯一实质性是简单的物质。 Simple由他们的基本领域定义，并借用Gilson的表达，基本原既是“兼容的和素数”（Gilson 1952：114）。 也就是说，定义给定简单物质的基本属性与彼此不相矛盾，或者互相互相互相互相互相互相互相互相互相互相，并且它们（本身）不是由任何其他物品和/或属性确定的。 在这种光明中，Wolff对物质的概念可能是最好的，作为本质的概念，每个单纯物质都是一种不同的兼容性和主要基本属性（参见烧伤1966：26和Gilson，1952：115）。 此外，不应将基本属性视为物质的事故，因为根据Wolff，它们本身是本身。 在Wolff的系统中，物质的事故是凭借物品的基本领域存在的属性。 根据Wolff，有三个基本的事故类：适当的属性，常见属性和模式（ONT.§148）。

物质的适当和常见的属性遵循并由事业的基本原确定。 适当的属性是由一起使用的所有基本基本点确定的事物的属性，并且共同属性是仅由某些但不是全部，其基本领域确定的东西的属性。 属性（原样）可能最好理解为必要的事故，因为它们由事物的基本领域决定并确定。 相比之下，模式只是物质的抵抗事故。 它们是可能或可能不存在的东西的属性，如果实际存在，它们是因果关系的一些偶然状况的结果。 更确切地说，从物质的基本原中，可能存在任何给定模式的存在，但是给定模式的实际存在是物质外部的东西的结果，这些结果是因在存在中的存在而导致负责。 在名义上的现实水平，作为某种简单物质的事故或一组简单物质的事故存在，将复合生物存在于某种方式中被连接和/或布置在一起。 Wolff写道：在他的Ontologia§789中：

[T]综合的本质仅在仅仅是综合的本质的意外而组成，其中彼此相结合的方式包括彼此的方式。

5.2宇宙学

“延长综合”的概念在于Wolff的世界整体教义的核心。 作为一种特殊的形而上学科学，宇宙学是一般的全球研究。 因此，世界是扩展复合材料的扩展复合材料。 在他德国形而上学的§544中，Wolff解释道：

世界是一系列可变的东西，彼此相邻，彼此遵循，但这整体与彼此相连。

在精确的条件下，Wolff认为世界是一个扩展的整体，这些整体由有限数量的互动体系组成。 为了更好地了解宇宙学的类型，沃尔夫捍卫宇宙的捍卫，可能有助于考虑首先是他对身体的概念。 最终，Wolff在关于世界整体的宏观水平上绘制的结论只是从他对物理体的分析外推开。 在考虑Wolff对身体的分析后，本节将概述概述Wolff对空间，时间和材料延伸的看法。

沃尔夫对物理体的分析是从两种不同的视角给出的。 首先是“自下而上”的身体的形而上学叙述，其中尸体被定义为单纯物质的聚集体，第二是“自上而下”的机制描述，其中由感官的证词给出的身体的现实是在方面解释的互动原始焦炭（或焦炭）。 为了促进我们的讨论，我们应该在给出他的两个透视账户时确定Wolff所采用的三个层次描述。 确定这三个不同的级别有助于理解各自的机械和形而上学账户每个终止或触底。

底楼（所以说话）是“众多”的简单物质所占据的水平。 与缺乏“存在模式”的名义现实的简单物质不同，这个第一级的模拟是真实的个人（即，完成和确定，实际上存在）。 除了“SIMPLES”术语之外，Wolff还指的是这些作为“性质”和“自然的原子”（Atomi Naturae）。 由Wolff构思的元素（如此）是“未延伸的力量”，缺乏内部运动（Motus肠），但仍处于持续的变革状态。 每个元素由其自身的独特内部状态定义或分别分别，每个元素被认为是本身的不可分割的。 虽然后来的Wolffians，例如Baumeister，最终将沃尔夫的元素称为“Monads”（Baumeister 1747：226），至少有一个重要的尊重，其中Wolff的元素与莱布尼兹的一条不同。 莱布尼斯将蒙克视为简单的未延伸物质，也是“无窗口”物质，其不互动或彼此影响。 相比之下，Wolff的元素确实互动并对彼此具有真正的动态影响。[4]

沃尔夫在给予他对身体的叙述时所用的第二级描述是微妙的水平。 该水平的乘员是Wolff呼叫小学或材料原子的主体的原始部分。 在他的宇宙中的§186中，Wolff在另一方面的元素或自然原子之间提供了有益的对比，另一方面是：

这被称为自然是不可分割的自然原子，因为它没有缺少它可以分成的部分。 这被称为物料原子本身就是能够划分，但是为了实际划分它，Rerum Natura的现有原因不足。[5]

材料原子或元素是不可分割的，即世界内部没有任何内容，能够将它们还原成其他部分。 群体代表体内机械叙述中可能的最低解释级别。 类似于元素的水平，微微物理水平超出了人类感知的界限。 Wolff认为，尽管延长了核心，填补空间，并且赋予“惯性力”，其尺寸，幅度和形状的精确陈述不能经验确定。 例如，尚不清楚所有的尸体是否保持均匀性，相对于其幅度和形状。 然而，因为核是一种复合生物的种类，Wolff相信肉毒卷的本质包括将其部件连接在一起的方式。 corpuscle是元素的聚合。 其部件仅仅是作为未延伸的力量的元件。

沃尔夫在给予他身体叙述时所用的第三级描述是外观或明智的现实水平。 在这种级别，体和其现象性质，例如延伸，惯性力和机动力（VIS MOTRIX）是以机械术语描述的。 Wolff写道：

我更宁愿那些简单的物质的聚集，即物质世界所构成的那些复合物，被称为体，而不是简单的物质.....

在严格的意义上，Wolff认为身体是复合材料的复合材料。 相互作用的元素（被认为是未延伸的力点）引起原始的尸体，并且从核心的内聚力，由此构成在外观水平上。 Wolff写道，“......每个身体都有它的起源，虽然它本身延长了”（Cosmologia，第223节）。 在外观水平，身体显示多个确定属性。 每个主体具有可指定的尺寸或幅度（即，可以测量），它占据固定空间或位置（仅在延长时延长），它显示了某种形状，并且它是由其组成的原始核来分离的。 然而，根据Wolff，身体的性质不应被视为大量的事故，因为身体仅仅是真实，互动，元素的现象表现形式。 甚至用于分析身体变化和运动的身体的主要性质（即，在力学中使用的性质），例如延伸，惯性力和电机力，也被Wolff视为现象性质。

现在根据Wolff的所有明智的身体属性应被视为次要（或依赖于依赖于思维）的品质。 Wolff写道：“......延伸是一种在相同意义上的现象，其中习惯于称为现象......”。 在这同样的工作之后，他在§298中说：“[T]他的惯性力被称为同样意义上的现象，其中所有明智的品质被称为现象”。 也许了解Wolff对明智物业观的最佳方式是考虑与洛克的尸体的尸体的快速比较。 对于洛克，身体的主要质量，例如延伸，坚固，形状，尺寸和纹理，导致我们在尸体中感知的次要品质，例如颜色，声音，味觉，气味和温度。 根据洛克的说法，次要品质本身在物体中没有任何内容，而是某些“力量”的结果是在我们中产生各种感觉的事情的主要品质中固有的，例如某种颜色或温度的感觉。 因此，它凭借身体的微结构，我们能够感知其次要品质。 Wolff在大多数情况下接受这种因果关系的次要素质理论。 然而，与洛克不同，Wolff认为，所有明智的属性都是由身体元素结构导致的二级品质。 在非常简单的术语中，明智的属性用于Wolff是什么颜色，声音，味觉，气味和温度用于洛克。 对于这两种哲学家来说，次要质量是具有它们在某些目标（即，思维无关）现实中的因果原因的现象和思维依赖性。 对于洛克，这种现实是独立的现有数量，包括材料世界; 对于Wolff，这种现实是未延伸的力量，或简单的物质（CF.Cosm.§191）。

在解释Wolff对延伸复合材料的观点（即，允许我们构成我们的扩展对象的想法）的情况之前，有必要对他的空间和时间看一些关于他看法的一些基因词。 一方面，“地点”和“空间”的概念，另一方面，另一方面，在Wolff对延长现实的不同阶段的不同阶段。

首先，在“一般空间”和“特定空间”之间存在着重要的宇宙中的重要区别。 特定的空间（或给定的地方）是借助于其Corpuscular部分（Cosm.§§122-4）的延伸的身体“填充”或“占用”。 它的现实是衍生的互动元素，其产生个体数量。 对于Wolff，Corpuss的位置只是来自Corpuscle的扩展名。 给定的地方被认为是一个假想的固定容器，其具有与占用它的延伸的尺寸相同的尺寸（ONT.§§676-9）。 相比之下，一般空间被认为是共存机构的感知秩序。 如上所述，Wolff经验证景建立了身体的存在，并达到历史认知的实例。 Wolff解释说：在他德国形而上学的§45和§46中：

如果我们注意自己[作为思维事物]，我们会发现我们在自己外面意识到许多事情。 然而，我们将它们与我们分开，因为我们认识到它们与我们区分，只是与他们在彼此旁边相同的方式，我们认识到他们与众不同...... 因为现在存在许多事情，同时存在并且彼此相距（并且还是同时不同），这样的事情在一定的顺序中呈现。 我们一旦我们认为我们感知空间。 因此，如果我们不想以不同于我们认识到的问题，我们必须承担空间是同时的这些事情的顺序。

Wolff的总体空间推导基本上涉及三个步骤。 首先，对自己的知识，作为一个思考的事情，在一方面，在另一方面，在另一方面的意识，另一方面的意识。 其次，因为那是意识的（viz。自我）与它有意识的不同（viz。世界），自我能够识别它在一次历史和数学的事实，一次意识到许多外部事物（即世界多次）。 第三，由于这种经验事实提供了真实存在的知识，自我代表这些事情的顺序或方式是所谓的空间。 借鉴康德的术语，博福利亚空间缺乏“客观现实”，因为它只是从世界上的事物的共存中抽象出来，因此纯粹是一个主观特征（参见Beck 1969：270）。

与他的地方和普通空间的理论相反，Wolff持有了更现实的时间理论。 在严格的意义上，地方和空间为Wolff的两个不同的描述（viz）提供了德夫夫的解释作用（viz。微物理水平和外观水平）。 由于原子元素未被延伸，因此Wolff在原子水平处被无关的位置和空间的概念。 然而，时间不是。 当每个元素处于恒定的变化状态时，原子元素及时暂时。 在他最常的时间描述中，Wolff写道：“[T] IME是连续系列中连续事物的顺序”（ONT.§572）。 由于每个原子元素本身产生恒定和连续的一系列变化，因此Wolff被认为是这种变化的客观度量。 关于时间和变革之间的关系的一个明确声明，可以在康涅里希·兰伯特的姓氏（1770年10月13日10月13日）的信中找到。 Lambert（1728-77）写道：

所有变化都受到约束，而且不可思议。没有时间。 如果更改是真实的，那么时间是真实的，无论它可能是什么。 如果时间是虚幻的，那么没有变化可能是真实的。 但是，我认为，即使是理想主义者也必须至少授予那种变化真正存在并发生在他的陈述中，例如他们的开始和结束。 因此，时间不能被视为虚幻的东西。 它不是一种物质，而且但是有限的持续时间确定持续时间，并且相似持续时间，无论这个现实如何组成（AA 10：107），就在某种情况下。

对于Wolff，Lambert和Moses MendelsoHn，时间是真正的，因为它是一个客观的变化衡量标准（CF.Falkenstein 1991讨论）。 改变是现有现实的常量特征，因为真正的个人是有限的，并创造了确定的持续时间。 真正的个人进入并摆脱存在。 因此，适用于在特定个人内部发生的一系列变化，并且在同样的方面，它适用于构成全球整体的所有个人的整体。 因此，对于Wolff，有一种有意义的意义，其中真正的个人和世界整体（本身）是“及时的”。 然而，这并不是说，这次被授予自己的本体本体存在。 在兰伯特的话语中，时间不是一种物质（即，真实的东西）。 更确切地说，时间是实际事情经历的更改目标阶数的衡量标准。

了解元素“及时”的感觉对于抓住Wolff的原子元素的相互作用的方式非常重要。 由于原子元素缺乏延伸，原子相互作用的性质不是空间。 例如，威尔夫的简单物质是通过物理接触和排斥来彼此影响的。 相反，元素作为未扩展的力点影响，并且通过及时互相沟通来响应于变化程度。 给定元素内部的一系列变化是其自身电源（或电机力）以及其连接的其他元件的电机力的结果。 最终威尔夫认为，它是众多简单物质的相互作用，这引起了我们对延伸对象的想法。 特别是，我们在外观水平上感知到外观水平，因为存在在元件水平的时间内在时间相互作用的力。 我们对这种时间交互的困惑感知导致延伸对象的想法。 与洛克类似，Wolff认为，它是在美国产生或效果的复合材料的原始品质，我们具有次要品质的各种思想。 由于Wolff认为所有明智的特性是次级品质，延伸或复合材料的延伸性，因此由原子水平的复合材料的原始力产生。 德夫人提供帮助解释延伸的现象表现的类比涉及快速响铃（Cosm。§789;参见1966：52）。 根据Wolff，正如我们从快速铃声的印象那样获得一个延长的击球声的声音，那里连续罢工的钟声被认为是一种单一声音，我们对延伸的印象同样是众所周后的许多结果表演元素力量导致我们对一个连续延伸对象的困惑感知。

已经提到的“扩展综合”的概念是最终矗立在Wolff的全球教义的核心。 突出的世界是一个综合存在的，它遵循Wolff本体论的原则，即世界的精华在其零件所联系在一起的方式。 如从外观的角度所述，世界的零件只是在日常生活中被察觉的众多互动的物理体。 并且，如果从形而上学的角度描述，世界的零件是由Wolff构思的，以成为在元素水平处的互动的未延伸点。 然而，无论采用的描述程度或描述程度如何，很明显，世界存在的必要条件是其部件需要相互连接。 根据德尔夫的说法，世界被认为是一个大量的整体（Totum实质性），因为它的所有部件都与彼此形成真实的互惠连接。 在这个“互联论文”的基础上，世界被Wolff定制为“整体不是一部分”。

5.3心理学（经验和理性）

虽然灵魂作为一种简单的物质，但被理解为世界的一部分，因此涉及宇宙学的治疗，这不会排气它可以知道的东西，这是导致沃尔夫将其视为形而上学的单独话题。 事实上，Wolff的心理学构成了他的信号之一，最历史上有影响力的创新。 大多数情况下，威尔夫寻求提供人类灵魂的科学叙述，实际上符合其认知和对象职能，他的心理学代表了一个重要的，明显的现代，从普通科学的背景下的灵魂治疗。生物，在德国十七世纪的亚里士多德自然哲学家中仍然普遍，以及在气动学背景下的灵魂的形而上学治疗，或有限和无限精神的教义（Stiening 2003，vidal 2011）。 更加狭隘地，德国的校长和心理最着名的创新在于他在灵魂的两个不同调查之间的明确分离中，第一个基于观察自己的思想，被认为是经验性心理学，第二个旨在使用推理的第二个揭开关于不容易被经验披露的灵魂的真理，被认为是理性心理学。

沃尔夫在经验和理性心理学之间的区别被证明是极大的影响，但不太重要（如果较少参加）是这些学科仍然内在联系的事实。 对于Wolff，在经验心理学过程中编目的观察结果作为理性心理学推论的原则，并且理性心理学的结果结果有助于指导我们寻求确认的实证观察。 因此，Wolff写道，每个人都可以体验自己会为自己提供的原则，这不是每个人都可以立即看到自己“（GM：§191），并且从经验中闻名的灵魂是”的那种是其性质和精华的[理性心理学]（GM：§727）教授。 而不是构成独特的学科，经验和理性心理学，而是以单一科学的互补部分，以相同的方式工作，其中观察和理论在天文学中合作（EP：§5）。 因此，Wolff的理性心理学不被认为是一种狭隘的理性心理学，因为后者被认为是打算完全独立于经验的灵魂科学的科学。 这两部分心理学的相互依存性也不是Wolff将他们的联盟举例说明他对Connubumium Ritation et Estemeriae的理想（EP：§497; CF.，Dyck 2014，Rumore 2018）。

首先转到经验心理学，沃尔夫的治疗可以分为四个部分：（1）初步考虑人类灵魂的试图达到初步定义; 考虑灵魂（2）认知教师和（3）的快乐教师; （4）考虑到通过经验可以知道灵魂与身体的关系。 在第一部分，Wolff以笛卡尔的方式开头，首先考虑在灵魂存在的情况下的肯定（EP：§11-14）。 Wolff通过断言我们意识到自己和其他事情，他通过我们自己的嵌合体验确认（为怀疑它会预先假定这一意识），而且因为必须存在任何如此有意识的东西，因此索赔德夫德国概念识别一个相同的命题或公理（CF.GL：C.3，第13节），因此我们可以确定我们存在。 Wolff方便地将其重建为一个三段论：

存在任何被意识到自己的自我和其他东西，存在。

我们真的意识到自己和我们以外的东西。

因此，我们存在。 （ep：§16）

除了确保自己存在的知识的露天性之外，这次初步考虑因素提供了一种金色石油公司，以便将其数量归于肯定，但也为灵魂的标称定义提供了元素。 因此，灵魂被确定为“在我们身上的意识到它和它之外的其他事情”（EP：§20）中，这是作为现有的事情，可以作为经验心理学的对象。