早期现代哲学中的经济学（三）

斯密在他的《道德情论》中观察到，“人性是女人的美德”，并且

在文明国家中，建立在人性基础上的美德，比建立在自我否定和对激情的支配之上的美德更受培养。(1759 [1976: 190, 204–5])

然而，史密斯也表达了对欧洲上层社会过度“奉承和虚假”的担忧，而“时尚人士”缺乏更受尊敬的“男性美德”（1759 [1976： 63]）。对斯密来说，现代商业生活并非明确地是好的。

在他对早期现代经济学的概述中，赫希曼突出了他所谓的孟德斯鸠-斯图尔特学说，即国际贸易促进了全球和平。孟德斯鸠特别指出了汇票的重要性，将其作为一个关键的起点。这是一种国际银行订单，在近代早期极大地扩展了欧洲贸易，并构成了不同国家主要银行家族之间的广泛信任网络。远距离交易需要大量的协调和合作，如果只是因为需要识别不同的货币或在以后的时间点签订交货合同。汇票避免了将白银和黄金从一个港口运往另一个港口的冒险做法，并允许纸质表示流通，从而扩大了信贷。

霍布斯已经意识到，国家之间对基本商品的相互依存，例如用瑞典木材换取英国羊毛，可能会减少国际冲突，特别是如果国家在必需品或便利方面相互依赖。冲突源于对进口奢侈品的渴望;这些商品往往会灌输一种新型的贪婪，这会危及和平贸易，或者霍布斯是这么认为的（见 Sorell 2006）。因此，他赞成实施奢侈的法律。孟德斯鸠的思想不同。战争总是比和平条件下的贸易更具破坏性，成本更高。他的论点集中在呼吁贸易的共同利益以及随之而来的劳动分工上。休谟还表达了其他的担忧。他观察到，他一生中的每场战争都比给定最初目标的理性时间更长，实际成本也更高（“关于权力平衡”[1987：339]）。由于大部分资金来自过度发行政府债券，不断增加的公共债务势必会削弱英国政府。避免国家破产的最好办法是克服保护主义政策，促进不受限制的全球贸易，从而丰富世界并减少军事征服。

无论这些理论听起来多么短视——考虑到整个近代早期非洲奴隶和土著人民的可怕待遇，鉴于 20 世纪据称是公民贸易国之间的血腥屠杀，必须强调的是，对一个更加和平与繁荣的世界的普遍乐观主义是早期现代经济思想的特点。伊曼纽尔·康德 （Immanuel Kant） 对永久和平世界的著名呼吁可以被视为这一漫长思路的顶点（参见 Nakhimovsky 2011）。正如赫希曼所指出的，亚当·斯密是个例外，他揭露了欧洲商人和殖民者的垄断和贪婪倾向。史密斯谴责欧洲人对待非洲奴隶和土著人民的方式，不仅因为他们的行为固有的不公正，还因为这往往会给殖民者灌输可悲的品质，例如暴政、懦弱和不人道（史密斯 1759 [1976： 200–211];罗斯柴尔德 2001 年）。

最重要的是，斯密将对财富的追求简化为纯粹的虚荣和对他人认可的渴望。可能会对低阶阶产生涓滴效应，或者地球逐渐丰富，但人类，尤其是地主与生俱来的寄生本性——“他们喜欢在他们从未播种过的地方收割”——以及商人的压迫行为，确保我们的世界将永远背负着严重的不公正和不平等（史密斯 1776 [1976：67]）。斯密与后来的资本主义批评者更强烈的绝望主张相去甚远，特别是马克思对广泛异化的诉求，涂尔干对异常的警告，或凯恩斯对股市狂热的嘲笑（见赫希曼 1977：第 3 部分）。然而，斯密清楚地意识到，无论我们的商业和贸易实践多么根深蒂固，它们将人类提升到一个超越单纯物质满足的更善良、更美好的世界的潜力是严重受限的（见 Griswold 1998;Hanley 2009 年）。史密斯作为悲观主义的声音显得格外引人注目。

5. 财产和合同原则

合同是经济思想的核心。简单的购买是一种合同，使用金钱是另一种。财产权也以合同的理念为基础，至少从近代早期开始是这样。亚里士多德曾主张私有财产，主要是诉诸安全和卓越的管理。阿奎那强化了这些说法，但也认为，在发生饥荒或围困的情况下，人们可以利用可用的食物来满足基督教的自我保护要求。在近代早期，博丹、格劳秀斯和普芬多夫在封建土地所有制的瓦解和不断扩大的海外贸易的推动下，对财产权问题进行了详细的反思。格劳秀斯 （Grotius） 的 De Mare Liberum （1609） 讨论了不受管制的海军和捕鱼权的可能性。霍布斯（1651 年）和洛克（1689 年）各自对自然状态的呼吁，推动了财产权的形成，从而推动了政府的形成。主权统治将减轻贫困，促进贸易和商业的传播，并且，最重要的是，促进人口增长，或者说，人们普遍认为是这样。

人口增长，提供了更多的劳动力以及对更多玉米和布匹的需求，在大约两个世纪的时间里，一直被视为经济繁荣的主要来源，直到托马斯·罗伯特·马尔萨斯 （Thomas Robert Malthus） 的《关于人口原理的论文》（1798 年）敲响了警钟。而对霍布斯来说，强权就是正义，洛克将财产权建立在同意和勤奋的美德之上;那些圈合和耕种土地的人创造了对邻居不造成伤害的收益权（见 Sreenivasan 1995）。因为孩子是一个人的财产，所以这也使通过继承转移积累的财富合法化。随着时间的推移，不平等变得突出，因为一些人拥有土地，而另一些不那么幸运的人则被迫签订工资合同来赚取面包和麦芽酒。然而，洛克强调了这些安排的意志性质，这些安排是在平等条件和“默许”的基础上形成的。

虽然休谟强烈倡导使用传统财产法来确保经济繁荣，但他强调了这些法律的偶然性，指出法律书籍的数量庞大，这意味着解释永远不会结束。与洛克相反，休谟认为，诉诸于形成联邦的古老契约只是一个神话。古代的土地权主要是通过征服和篡夺获得的，并通过特权来维持，而不是对一个人汗水的奖励。相比之下，使资本和可移动财富得以传播的现代商业时代与代议制政府的兴起同步发展，无论是共和国还是像他自己的君主立宪制（麦克阿瑟 2007 年;Harris 2015 年）。

在他的《人性论》（第三卷）中，休谟解开了合同的基本组成部分。他确定了合同中的隐含约定和信任的重要性。

你的玉米今天成熟了;我的明天就这样了。“这对我们俩都有好处，我今天要和你一起工作，明天你又要帮助我。（休谟 1739-40 [2000：334]）

这样的合同安排可能存在，并在个人开始辨别它们的好处时在陌生人之间传播。正如休谟所观察到的，

人类商业的自由和范围完全取决于对承诺的忠诚。(1739–40 [2000: 349])

这包括对金钱的使用，休谟认为金钱象征着一连串的承诺，在时间上向后和向前延伸。因此，财产、金钱和市场被捆绑在一起，作为约定俗成的约定俗成，其根深蒂固的只是信守承诺和荣誉的效用。

休谟在他的《关于道德原则的探究》（1751 年）中探讨了塑造一个可敬的品格的问题。尽管行使个人自由意志来改变个人品格的范围非常有限，但休谟坚持行为规范的逐渐演变，这些规范是由物质条件，特别是商业和贸易所形成的。中世纪时期的僧侣美德已经让位于现代时期的商业美德，即诚实、正直和实业。对亚当·斯密来说，自我控制、谨慎和勇气是比其他美德更重要的美德。由于这些原因，那些中层阶级、商人和银行家，比那些下层或上层阶级的人更有可能走上美德之路。而且，由于暴发户是保护合同结算的手段，这意味着财产和商业的核心机构将在未来几个世纪内得到维持。商人或银行家，而不是骑士，已经成为荣誉的典范，为国家利益服务，就像他们自己一样。

6. 金钱哲学

货币理论的基石，可以说是经济学中最强大和最持久的定律，是货币的数量理论，它致力于在价格水平和货币供应量之间产生因果和正函数。将后者视为自变量，即 \（P = f（M^s）\） （参见 Schabas & Wennerlind 2020： 151–172）。哥伦布之后，随着拉丁美洲白银的涌入，到 1510 年，欧洲的货币供应量增加了一倍多。虽然只通过西班牙船只进入，但它迅速传播，首先传播到荷兰，然后传遍欧洲。价格也有所上涨，尽管其潜在因素尚不清楚。大多数购买是食品，其价格随着收成的好坏而波动。耐用消费品往往不经常购买，通常是在季节性展览会上，那里有复杂的价格谈判、推销和讨价还价系统。中间商、批发市场和零售业的兴起在 17 世纪变得更加普遍，尽管公众怀疑这些靠收入过家糊口的商人是价格上涨的原因。尽管报纸和大字报公布了价格，但从 17 世纪后期开始，城市购物仍然需要谈判。只有在 19 世纪后期的百货公司，价格才会定期公布。

停下来思考一下，在近代早期，甚至现在，要辨别通货膨胀是多么困难，因此，整体价格水平是货币供应量的函数这一见解是多么精辟。在 1520 年代，普鲁士议会委托尼古拉斯·哥白尼 （Nicholas Copernicus） 调查最近价格不稳定的增加。哥白尼的 Monetae cudendae 比率（1526 年）利用他处理大量数据的技能，确立了货币价值（其购买力）因其丰富而下降的命题。因此，我们初步了解到一个原理，在某些方面，它对经济学的核心作用与物理学中的惯性原理一样重要。

16 世纪下半叶的其他人，特别是纳瓦鲁斯、路易斯·德·莫利纳和让·博丹，独立得出货币数量理论的一个变体。一个世纪后，约翰·洛克 （John Locke） 和威廉·佩蒂 （William Petty） 在货币数量论的核心关系中添加了两个额外的变量，即速度和交易水平。货币的速度有点用词不当。它是给定货币单位在给定时间段内的平均周转率。交易级别是付款的比率，例如工资（每日或每周）或租金（每季度）。对于资本账单，佩蒂估计，在一年中的任何时候，其价值的 5% 都以流动资产形式体现，相当于利息支付的金额。作为货币短缺的补救措施，这个问题不仅困扰着 Petty 的爱尔兰，而且几乎困扰着每个国家，最好的政策是缩短交易水平的时间间隔，从而提高速度。这四个变量在 1911 年被欧文·费舍尔 （Irving Fisher） 巩固，他的方程式是 MV = PT（货币供应量 （M） 乘以货币流通量 （V） 等于价格水平 （P） 乘以交易水平 （T））。费舍尔也是第一个测量货币流通速度的人。在纽黑文，1 美元的平均周转率是每年 20 次。

货币的数量理论也包含货币的中立性。休谟提出了一系列的思想实验，在这个实验中，一个国家的货币数量在一夜之间翻了一番或减半，或者减少了更大的数量，即五分之四（“Of Interest” [1987： 299];“贸易差额” [1987： 311]）。他认为这不会产生持久的影响。在价格上涨的情况下，价格将随着数量理论所规定的货币价格上涨而上涨。结果，进口量会激增，因为外国商品的价格很优惠，而且这些商品几乎会立即流出，价格会恢复到原来的水平。因此被称为物种流动机制。早期的贡献者，如 Mun，已经认为货币会跟随贸易，因此英格兰的实物数量将反映贸易的平衡。如果平衡是有利的，以至于出口超过进口，国家的国库就会增加。休谟从 Mun 的 one nation 推断到整个全球。休谟用世界海洋的比喻，认为在一个国家储存物种，没有比在海洋上筑坝并将其抬高到海平面以上更不可能的了。每个国家都会看到其国内价格根据货币数量而上涨或下跌，因此全球货币供应量在每个国家都强烈倾向于根据贸易差额达到平衡。它建立在对名义和真实之间区别的清晰理解之上。

尽管他对货币的中立性进行了精彩的论点，休谟认识到，物种流动机制从未完全实现;贸易壁垒、交易成本和其他对货币供应的干扰限制了它的全面运作。因此，休谟认可货币的非中立性更真实。他认为，从大约 1500 年到 1750 年，货币供应量增加了 8 倍，但价格水平只增加了 4 倍。原因很简单，就是经济的显著增长，产出翻了一番，这需要现存的货币来支付交易的显著增长。增长受到许多因素的刺激，包括贸易收益、劳动分工和资本积累。休谟还承认新技术的重要性，以及它们一旦到位就会迅速传播。最重要的是，他认识到货币可以带来增长，尽管这仍然是个谜，而且“不容易解释”（休谟“Of Money” [1987： 288]）。

休谟阐明了优质西班牙硬币的涌入可以神奇地刺激经济增长的各种步骤。额外硬币的流通可能会引发乘数效应，从根本上激励织工和农民更密集地工作。他们这样做了一段时间，直到价格和工资赶上额外的货币存量并再次达到一个水平。简而言之，物种流动机制被描述为一种理想的（无摩擦的）过程，被理解为一种思想实验，而新货币的注入及其流通导致了真正的经济增长。米尔顿·弗里德曼因提出这些论点而获得了诺贝尔奖，但他特别赞扬了休谟的中心分析（Schabas & Wennerlind 2020：208,232）。弗里德曼还称赞休谟询问了一个特定国家的最佳货币数量是多少，但事实上，在休谟之前，已经有好几个人都在努力解决这个问题，其中最引人注目的是佩蒂和贝克莱。休谟的著作最为人所知，但当时有数十人阐述了货币理论的三个核心原则中的一个或多个，即数量理论、物种流动机制和乘数。

只有这三个因素中的第一种可以很容易地通过实证结果来验证。因为法定货币是由皇家铸币厂发行的，所以可以估计货币供应量。例如，休谟声称大约 1750 年左右在英国流通了大约 9000 万英镑。衡量价格水平的变化要困难得多。消费者价格指数是一种衡量通货膨胀的系统方法，用于证实货币的数量理论，最早发明于 19 世纪后期，在第一次世界大战后的几十年里才由国家机构进行。尽管如此，早期现代经济学家设计了巧妙的方法来衡量货币的购买力，无论是通过检查玉米（谷物）的价格还是查看其他基准。威廉·弗利特伍德 （William Fleetwood） 的 Chronicon Preciosum;或英国货币账户，过去 600 年玉米和其他商品的价格（1707 年），被证明是宝贵的资源。他还对购买力进行了估计，指出他作为剑桥国王学院研究员的津贴在 1450 年固定为 5 英镑，现在应该增加到 30 英镑才能获得相同的价值。亚当·斯密 （Adam Smith） 提出玉米的长期白银价格作为估计通货膨胀的最佳指标。他认为，必须取较长时间（50 到 100 年）的加权平均值，以消除收获的季节性变化或白银储量的孤立发现。

对玉米价格的关注还揭示了经济学的另一个核心原则，即需求定律（需求量是价格的反函数）。所谓的 King-Davenant 法律，归因于 17 世纪后期的 Gregory King（参见 Evans 1967）和 Charles Davenant（1698），提供了玉米价格的时间序列分析（参见 Hutchison 1988：46-53）。他们认为，在玉米严重短缺的情况下，如果玉米供应量下降了 50%，价格可能会上涨 45%。他们还提供了丰收的数据。他们的图表确定了该函数是逆函数，并且显着的是非线性函数。

近代早期受到硬币短缺的困扰，在流通的硬币中，大多数被剪掉或锤击。格雷欣定律，即劣币驱逐良币，很好地解释了这一现象。据估计，普通硬币的金属含量只有造币厂规定的一半。这意味着无数人将硬币归档并将刨花熔化成金条，以从铸币厂获得额外报酬。篡改硬币是非法的，对于大多数西欧国家，死刑适用，即使一个人只是被交易工具抓住。其他常见的非法活动包括伪造纸质钞票、贿赂、走私和掺假产品进行销售。很难估计此类活动的总体水平，但大多数早期现代经济学家的著作中的一个背景假设是理解犯罪方法很普遍（参见 Wennerlind 2011）。西班牙的灭亡已经成为一个比喻，因为它被非法榨干了美国的白银。正如休谟所指出的，在过去的两个世纪里，走私者在比利牛斯山脉上带走了西班牙的白银，那里的法国价格是西班牙的十分之一（“贸易差额”[1987：312]）。在有国际贸易的地方，钱已经饱和了。到 17 世纪初，荷兰东印度公司令欧洲商人羡慕不已。墨西哥银币的遗产使墨西哥银币继续主导亚洲贸易，直到 19 世纪。

早期现代哲学家对合法的货币干预进行了权衡，特别是贬值、贬值或再铸币。对于大多数人来说，首选的政策是保持货币存量不变，或者鉴于硬币的广泛锤击和剪切，恢复其名义金属价值。在 14 世纪，法国王室改变了货币，其中大部分是贬值，超过 80 次。正如 Bodin 所认识到的那样，这增加了货币供应量，从而提高了价格，但也破坏了人们对货币稳定性的信心。没有比洛克和牛顿监督 1696 年著名的大铸币大潮更严重的主要哲学家篡改货币供应量的事件了。洛克说服牛顿做与贬低相反的事情，即将先令的含银量恢复到伊丽莎白一世在 1600 年左右规定的金额（见 Appleby 1978;Vaughn 1980 年）。因此，牛顿肯定了洛克对本质主义的信念（见 Caffentzis 1989）。这意味着那些愿意违反法律的人从事实上的货币泵中受益，而王室损失了大约 200 万英镑（总共约有 3000 万英镑在流通）。货币供应量的收缩导致了经济衰退，但由于其他原因，英国经济在安妮女王统治下开始扩张和繁荣。

在分析货币的本质特性时，一些早期现代哲学家在货币抽象的阶梯上爬了几个台阶。乔治·伯克利 （George Berkeley） 在他的短篇小册子 The Querist （1725） 中认识到用于货币的物质是无关紧要的，因此提出了法定货币的概念，法定货币是一种被公认为法定货币但不能兑换成贵金属的柜台或代币。（Caffentzis 2000 年）。本杰明·富兰克林 （Benjamin Franklin） （1729） 提出了一种新颖的模式，即发行以土地为标的资产的票据，但这种做法在殖民地宾夕法尼亚州是短暂的。1765 年，休谟担任英国驻法国大使的秘书，监督了 1685 年开始在魁北克废除法定货币，并在下加拿大恢复了英国英镑。