洛克科学哲学（二）

但是，从出现较小的部分出现的好显微镜下，只有几个红色的红色小球，在颗粒酒中游泳。如果发现玻璃杯，这些红球将如何出现，但可以将它们放大1000或10000倍，这是不确定的（E II.XXIII.11，第301–302页）。

然而，反思这些例子表明，他并不总是想像微小的眼睛会完全消除颜色。相反，在某些情况下，它可能使我们能够查看与我们在聚集物体中所感知的颜色不同的微小粒子。在他的例子中，只有作为一个骨料的身体，血液作为骨料的身体才能均匀红色。在显微镜下，只有球体显得红色，而其他部分似乎是半透明的。一旦使用显微镜，就不会从看到血液的经验中消除颜色，而是被视为分布不同的。像素化的绘画提供了一个粗略的类比。从远处看到的形状可能看起来均匀绿色，但近距离被视为包含微小的蓝色和黄色的点。

2.2.3人类成就的障碍

洛克总结说，自然哲学中的科学将需要了解真实本质及其在素质之间的必要联系，但对于人类而言也不是可能的。因此，科学的一个障碍是真正的本质逃脱了我们。上帝给了我们的感官能力，适合于找到进入“市场和交流”之路的实践努力，但是正如“微观眼”段落所表明的那样，它们对于检测身体的细微部分并不有用。

另一个障碍是，我们几乎完全无法辨别物质品质之间必要的因果关系。 （洛克确实将这些联系是必要的，但是他是否根据法制或逻辑必要性来解释它们？考虑到他认为，天生的示威知识是神仙是可能的，并且是凡人的理想之处，他似乎正在思考就逻辑上的必要性而言，就像他对亚里士多德人的反应一样（参见Ott，2009年，第13页）。一个必要的依赖性和可见的连接，因为数字必然会以脉冲为前提，以脉冲接收或交流运动”（E IV.III.14，第546页）。逃脱我们，这是由于第一个障碍，我们无法发现真实的本质，这也是由于如此多的身体的偏僻地球和大气……甚至在太阳之外或最遥远的星星之外，我们的眼睛尚未发现”（E IV.VI.11，第586–87页和IV.VI.12，第587页）。因为根据洛克的猜测，所有事物都可能以复杂的方式与因果关系互连，在这种情况下，知道一个真正的本质将需要了解所有与因果关系的联系。

尽管如此，尽管人类无法在自然哲学上获得科学，但还有其他认识论者可以。上帝当然知道真实的本质（E III.VI.3，第440页），“’可能的天使也有真实的本质观念（E III.VI.3，第440页）。

毫无疑问，比浸入肉中的精神更高的精神可能像我们对物质的根本构成一样清晰，就像我们对三角形一样，因此感知他们所有的特性和操作如何从那里流动，但是，通过这些知识，它们的方式超出了我们的概念（E III.XI.22，第520页）。

洛克发现以同样的物质和精神说话是自然而然的，这标志着他属于自然哲学时代，而不是科学时代。这是因为可以将必要联系的知识转移到这些较高的认知代理商中，以至于Scientia非常坚定地将其视为理想，尽管他认识到需要完全不同的知识概念。

2.3自然哲学中的人类知识（敏感知识）

对于我们来说，没有直觉或示范性知识的结论，因为它们的真实本质和必要的联系仍然无法触及，使洛克在十字路口处于十字路口。一个途径是怀疑的信念，即如果没有确定性，根本就无法了解物质。他拒绝这条路，否认双曲线怀疑对于自我（E IV.IX.2，第619-20页）或外部对象（E IV.XI.3，第631页）。另一个道路是他遵循的道路。在这里，他通过承认第三种知识来降低标准，这缺乏确定性：敏感知识。 [14]

敏感知识是对“在我们感官通知中每天都会出现的效果”的知识，而无需理解其原因； “我们必须满足于这些原因”（E IV.III.29，第559–560页）。我们只知道我们所感知的属性的因果基础，而是只知道我们构建名义本质的那些属性。我们没有采用扣除，而是被迫依靠“试验”（观察和归纳）。我们不知道物质的真实本质及其其他品质之间的必要连接，包括其三级品质（其中可能包括，回忆，与最遥远的恒星之外的物质的因果关系），我们只知道财产的共存。洛克观察到，从单纯的情况下，在观察到的情况下发现的属性的定期共存，我们无法肯定地知道，在下一个情况下将发现同一组。

对于任何主题共存的所有品质，如果没有这种依赖和明显的观念的联系，我们肯定不知道任何两者都可以与我们的意识相处，而不是经验，这比我们的经验告诉我们。因此，尽管我们看到了黄色，并且在试验后发现了融合一块黄金的重量，锻造性，锻造性和固定性。然而，由于这些想法中没有一个具有明显的依赖性，或者与对方具有必要的联系，因此我们当然不知道，在这些四个的地方，第五个也将在那里，无论它是多么高的可能性（e iv）。 III.14，第546页。

我们关于共存属性的发现 - 仅仅是偶然的细节，或者在我们实际观察到的特定情况以外应用的情况下，它们仅仅是概率。然而，他们可以成为真正的知识。要符合条件，我们的想法必须满足某些条件。我们称为一种物质的复杂思想必须构成我们在自然界共存的所有简单想法。有了这一点，洛克的目的是表明敏感知识应得到其称谓，因为它可以与任意或以其他方式依据的主张区分开来（例如，已经发现流动性与单个物质和单个给定的物质共存在一起温度。[15]）敏感的知识远不及科学知识，但远远超过了未基础的意见。

因此，在此建立了我们关于物质知识的现实，我们所有的复杂思想都必须如此，并且只有像从本质上共存的那样简单的构成。因此，我们的想法是真实的，尽管不是非常确切的副本，但它仍然是对它们的真实知识的真实主题（E IV.IV.12，第568页）。

至于基于观察到的特定事实问题的一般主张，这些主张也可以作为真实知识的资格。诚然，当先前发现的五个属性中的四个再次共存在一起时，只有第五个也可能存在。然而，我们仍然可以形成一个抽象的黄金观念，是具有所有五个财产的物质，并将这一普遍的主张知识称为“曾经在本质上具有联盟的任何东西，都可能再次团结起来”（E IV.IV.12，P，P 568）。

当代科学是否使我们超越了敏感知识？特别是关于化合物，元素和亚原子颗粒的发现，我们为我们提供了真实本质的知识吗？这个问题的大部分力量源于尼古拉斯·乔利（Nicholas Jolley）的解释，这是因为许多关于物质结构的发现并未经过经验，而只是在经验上得到证实。它们最初是通过假设折线模型被认为是可能性的，然后将模型推论的预测与经验数据进行了比较（Jolley 2002，第69页）。然而，正如乔利（Jolley）还指出的那样，这些评论员可能错过了洛克几何模型的全部进口。洛克（Locke）在前面引用的一段话中明确告诉我们，如果我们知道黄金的真实本质，即使不存在金属，我们也可以推断出它的品质。[16] 因此，尽管通过假设限制模型开发的任何模型的预测都必须在观察结果的测试中幸存下来，但洛克科学的观察结果是完全不必要的。为了另一种方式，洛克将自然哲学视为人类的经验领域，而人类的教师是贫穷的。对于高贵的精神，它类似于几何形状。

3。洛克的思想和随之而来的辩论

在过去的几十年中，人们对洛克（Locke）论文中的角球假设的作用进行了热烈的辩论。本节审查了该辩论的来源，并回顾了其中的一些主要立场。

3.1洛克的张力

正如我们所看到的，洛克（Locke）发展了与庞然学假设有关的文章的一些中心论文。在他的思想理论中，科体至少为简单思想提供了结构性的基础，并取决于人们的解释，也可能存在因果关系。此外，在这里特别感兴趣的是，洛克通常似乎可以通过其组件颗粒的主要质量的集合或某个子集来识别物质物质的真实本质。例如，在以下著名的段落中，他指出了人体部位的主要品质，即他们所感知的品质的因果关系。

无论有人感觉到它们还是不感知它们，火灾或雪部分的特定散装，数字，数字和运动确实在其中：因此它们可能被称为真实品质，因为它们确实存在于这些身体中。但是光，热，白度或寒冷不仅仅是疾病或疼痛。消除他们的感觉；不要让眼睛看到光或颜色，也不要耳朵听到声音。让口感不要味道，鼻子的气味，以及所有颜色，口味，气味和声音，因为它们是如此特殊的想法，消失和停止，并减少到它们的原因，即零件的体积，图形和运动（ E II.VIII.17，第137–138页。

同样，他似乎在“微观眼”段落之前鉴定了具有主要品质的身体的真实本质。在那里，他建议，如果我们知道“有形事物的微小部分的质地和运动”，我们就可以发现尸体的内部宪法，而不是看到颜色（或者不像我们目前那样看到它们）。 XXIII.12，第302–303页。当他绝望地理解次要品质的产生时，再次提出了对菌株假设的承诺：即使“我们可以发现这些看不见的部分的大小，图形或运动，这些部分立即产生它们[次要品质]”，我们仍然无法发现有关其生产或联系的任何“毫无疑问的规则”，也无法“想象任何粒子的大小，图形或运动如何在我们中产生任何颜色，味道或声音的想法”（e iv.iii。 13，第545页。在这里，他似乎对理解主要素质产生的二级品质的方式感到绝望。他似乎认为Coldustular假设的还原主义者声称是真实的，但是他绝望地我们可以理解还原的工作原理。

他对三级品质的讨论相似。如果我们知道任何两个尸体的分子成分部分的数字，大小，纹理和运动”，那么我们就可以得出第三级品质；我们将能够推断出鸦片会导致睡眠，我们会理解为什么（E IV.III.25，第555-56页；另请参见E IV.III.13，第545页）。那么，在所有这些段落中，在许多类似的段落中，洛克似乎至少接受了菌血肌假设的至少某些组成部分 - 物质体从微小粒子中复杂化，并且某些可观察的质量可降低颗粒的主要质量。 ，形状和运动。这种说话的趋势好像是整体或部分地称为洛克的“教条”一面（Downing 2007）。

显然，与所谓的教条方面的紧张关系是他的“不可知论者”或“怀疑”的一面。他的讨论的以下特征似乎表明，他有理由保持不可知论，因为人们相信它完全无法解释它所愿意的解释现象，因此无法解决问题，因此无法解决。

首先，他将角球假设称为一种假设，而这一假说却远远没有为我们提供科学知识。此外，他指出，在竞争假设中裁定并不是他的目标。

我在这里实例化了Colduscularian假设，因为它被认为是对身体品质的可理解说明中最远的。而且我担心人道理解的弱点很少替代另一个，这将使我们更加清晰地发现了对这些权力的必要联系和共存，这将在其中有几种统一。至少可以肯定的是，假设最清楚和最真实的是（为此，确定不是我的事），我们关于有形物质的知识将很少有任何先进的先进，直到我们做出了什么身体的素质和力量具有必要的联系或厌恶感。我认为，在目前的哲学状态下，我们只知道很小的程度（E IV.III.16，第547–548页）。

关于教育的一些思想，所有物理理论的假设地位也被强调：“自然哲学的制度……将被阅读，更多地了解假设……而不是希望获得全面，科学和令人满意的知识自然作品”（洛克（Locke），在罗杰斯（Rogers）1982，第230页中引用）。尽管如此，尽管所有物理理论最终都是假设，但要牢记彼得·安斯蒂（Peter Anstey）对此创世纪的言论很有用。该假设起源于纯粹投机性的实验方法的理论家中，尽管他们没有完全排除投机，但他们限制了其作用，只有在观察和实验已经使理论赋予了稳固的基础之后，才参与其中。此外，在其理论家避免了有关物质无限分裂性的问题的问题上，该假设具有信誉，从而遵守了他们对他们认为永远无法通过实验回答的问题的禁令（请参阅Anstey，2011年，2011年，第4-5页）。

其次，如果洛克确实以其组成体的主要品质来识别物体的真实本质，那么对真实本质的观点与他对发现它们的悲观情绪相结合，暗示着对小球假说的悲观主义。具体而言，这意味着对尸体是由小体制成的主张的悲观主义，并且这些身体的可观察品质可降低体形的素质。在洛克似乎支持或假设相同假设的核心原则的同一段落中，可观察到的身体由小体组成，并且这些小体具有有限的固有特性，同时又对可观察到的属性非常疑惑，这种可能性很高。作为限制的主要特性的颜色和味道。

第三，洛克可以说，小球假设的局限性是如此严重，以至于它们构成了致命的缺陷，这是威尔逊（Wilson，1979）也许是第一个捍卫的解释。尽管威尔逊（Wilson）发展了她的论点，主要与洛克（Locke）有关的困难提出了有关colduscular假说所谓的解释感觉的能力，更普遍地说，思想与物质之间的关系，[17]其他一些现象也很麻烦。洛克似乎认为这种现象是如此晦涩，以至于我们只能通过将它们归因于上帝的直接行动来尝试理解它们。

物质部分的连贯性和连续性；通过冲动和运动产生我们色彩和声音等的感觉。不，动作的原始规则和交流就是这样，在其中我们没有发现任何想法的自然联系，我们只能将它们归因于智慧建筑师的任意意志和愉快的乐趣（E IV.III.29，PP 。

在其他地方，洛克将使用“超级禁忌”一词来指代上帝的角色。目前，超级属性可能被中立地描述为上帝赋予菲亚特的属性。第3.3节回顾了有关洛克对局势假设的立场的辩论中的一些主要立场，还将解决超级方面的各种解释。 [18]但是，首先，我们将研究有问题的现象。

3.2局部假设的局限性

本节探讨了洛克似乎认为过于晦涩难以掩盖的假设以至于无法照亮的四个现象。上面引用的段落提到了其中三种现象：感觉的产生，运动的交流和凝聚力。[19] 洛克仅在论文之外讨论了第四个重力。

3.2.1感觉

正如我们在前面讨论的段落中看到的那样，与Scientia的不可能有关，洛克发现感觉的产生完全晦涩难懂。困难的一面是思想的本质。虽然很可能是非物质的，但洛克允许上帝将思想的力量直接超级至关重要。困难的另一面涉及次要品质作为产生感觉的力量的性质。局部假设的吸引力很大程度上在于其还原的承诺。预期的是，尤其是对于辅助品质，例如颜色和声音，但也预计还可以对宏观级别的主要品质的想法，包括形状和大小的视觉感觉以及高等质量。当它们彼此相互作用和我们的感知系统时，所有这些都将降低到身体成分小体的主要品质。

血球假说所谓的解释的一部分是可以想象的，即，身体主要品质之间的相互作用应该是我们感觉的因果关系的一部分：

一个身体的大小，图形和运动应导致另一个身体的大小，数字和运动的变化，这并不超出我们的概念之外。一个身体的部分分离，在另一个身体的侵入下；并在冲动时从休息到运动的变化；在我们看来，这些以及类似的东西与另一个相互联系（E IV.III.13，p。545）。

确实，如前所述，我们能够在两个实例中辨别必要的联系。 （一种情况仅涉及主要品质 - “数字必然会以扩展为前提”（E IV.III.14，第546页） - 而另一个涉及第三级和主要质量 - “通过冲动接受或交流运动，假设固体性”（E IV”（E IV .III.14，第546页）。他们的这些操作彼此之间”。也就是说，如果我们知道真实的本质，我们可以得出更必要的联系，例如了解鸦片和睡眠之间的因果关系，而且众所周知，我们现在知道冲动需要坚固。

尽管如此，了解真实本质并不会给我们任何真正的知识，即如何通过主要品质产生感觉。尽管伽利略（Assayer）等细球理论家绘制了我们对舌头触动的粒子的感觉的还原性描述，但洛克建议任何发现该过程细节的尝试都会被挫败。据我们所知，击中其他身体的身体可以产生“除了运动之外” [20]（E IV.III.6，第540-541页），而运动本身可能会毫无希望地掩盖，如下所示。形状和大小的作用同样晦涩；我们无法想象它们如何帮助产生感觉。

我们还不知道零件的数字，大小或运动会产生黄色，甜味或鲜明的声音，以至于我们绝不会构想任何颗粒的大小，图形或运动在我们里面产生任何颜色，味道或声音的想法；在一个和另一个之间没有可疑的连接（E IV.III.13，第545页）。

尽管洛克在这里仅提到次要品质，但他的观点大概适用于所有感觉，包括我们对宏观级别的主要品质的感觉，例如雪球或金团的形状和大小。再次，真正的知识是对必要联系的知识，而几何学的概念关系是模型，并且似乎无法发现任何感觉与所指控会导致它们的尺寸，形状和纹理之间的这种联系。宏观的主要品质与微观级别相似，并且类似于它们。[21] 但是，质量的想法与质量本身截然不同。