辨证法的五大范畴

原因与结果（本质论 C. 现实 Ⅱ. 因果关系）

必然性与偶然性（本质论 B. 现象 Ⅲ. 关系 C. 现实）

可能性与现实性（本质论 B. 现象 Ⅲ. 关系§140）

现象与本质（本质论 B. 现象）

内容与形式（本质论 B. 现象 Ⅱ. 内容与形式）

左边加粗字体是远东版所谓的「辩证法的五大范畴」；

右边括号里是其概念演进在《小逻辑》中的位置。

很明显，这些概念范畴全部都是本质论阶段的概念，那么黑格尔是如何定义和划分「本质论」的内容呢？

逻辑学可分为三部分：

1．存在论。

2．本质论。

3．概念论和理念论。

这就是说，逻辑学作为关于思想的理论可分为这样三部分：

1．关于思想的直接性——自在或潜在的概念的学说。

2．关于思想的反思性或间接性——自为存在和假象的概念的学说。

3．关于思想返回到自己本身和思想的发展了的自身持存——自在自为的概念的学说。

——黑格尔《小逻辑》逻辑学概念的进一步规定和部门划分

「关于思想的反思性或间接性——自为存在和假象的概念的学说。」

辩证逻辑把局限在这个环节的概念定义为整个辩证法的「五大范畴」，所以我们常听人吐槽说「辩证法就是变戏法」「辩证法就是和稀泥」的原因找到了——对远东辩证法的定义就是「关于思想的反思性或间接性——自为存在和假象的概念的学说」

辩证法本身并不是和稀泥，是辩证法教育截取了辩证法「相对性」「间接性」「假象」的部分，并把它们作为辩证法的全部内容。