第七卷第一百五十九章（一）

第七卷第一百五十九章（一）

太多的变故之所以给人措手不及的紧张，那是因为没有做足了事先的安排和预防措施而已。就好像是日常中的安全演练，就是为了预防那万分之一的灾难到来时的可怕的后果而防患于未然的行为，尤其是建立在“劳民伤财”的无用功的短视认知之上。与其事后悔之晚矣，不如前期多一点点儿的预防，起码也能够让眼泪流得少上一些。

墨凌鸢不是杞人忧天的性格，所以他的表现在应对意外时会显得格外的镇定一些。这样的自信感就很像是村落里经历世事多年的族老和长者，凭借着多年的人情世故地摸索和见闻，就会在很多事情的解决上有着自己独到的见解，给陷入迷惘的年轻人一种能够指点迷津的睿智感。古时的老者和长者是很大一部分都值得去敬重的，不仅仅是因为他们的德行，更多的就是旧时战乱天灾不断，他们能够活到见证年轻一辈，必然是有着太多值得学习和推崇的品质和经验，那么这份后辈人发自内心的崇敬就再自然不过。可是，这样的一份在儒家的教化下传承下来的敬老的美德，却因为后世里那些“老而不死是为贼"的人添油加醋地转化成了活得久就胡搅蛮缠的程度时，那么美德就变成了一种道德上的污秽的源头。动不动就是一句”不听老人言，吃亏在眼前“的老话，给每天奔波劳碌的年轻人一种来自道德上的压榨和枷锁。年轻人省下的赡养费没有换回父母吃喝不愁的需求被满足的欢笑，看到的却是他们的这些辛苦钱被父母眨眼间就买了一大堆三五的保健品，并且还得意洋洋地占据了高地去炫耀自己的睿智和机敏，顺便再暗示下赡养费不足的子女的不孝顺的过度教化。

年轻人心里是愤怒的，是在生计奔波时的辛苦和委屈里，还得注意和长辈交流的措辞和语气同时，还地劝导着不要被人欺骗的提醒里，最后不仅没有换来父慈子孝的天伦场景，还被劈头盖脸地一顿道德教育。换谁能够木头人一样的无动于衷呢？不是不能未卜先知，而是在道德的束缚下不得不做那“难得糊涂;”的凡人。辛酸苦辣到了生命的终点时，就只剩下了一声自己的感叹：“愿来世不再为人。凡人太苦，吾忍久已。终身心俱疲……”

太多的德行的约束是凡人必然要经历的磨砺之一，所以放在了魂体层面之上，也就是鬼魂之中的你争我夺的拉扯的必然。凡尘里会有很多的无辜枉死之人，那么死亡的过渡里，魂体的消亡可是天地之间一点儿痕迹都不会留下。就好像是从头到尾都没有来过一样的悲凉和无奈。墨凌鸢知晓着叶浮悦的凡人的身份无法更改，自然也清楚她是被生老病死所圈进的人之一。他能够为她做的事情，就是保护她的安全的同时，帮助她做到最初对墨尊大人的承诺——安逸富足快乐地过完自己的人生。如今，这个愿望和承诺，已经算是实现了应该范围里的三分之一还多一些……