第七卷帝一百五十四章（四）

第七卷帝一百五十四章（四）

很多人在如今的物欲横流的视觉为主的审美的价值观里，往往把外在 颜值作为自身的利器去无限放大，而美本身应该是一个不被任何条条框框束缚和约束的自由的存在，却总是被这些束缚带入到一个死板的框架里。什么男子从最开始的高大威猛的强壮型，转而在数年前受到东方某些小国家的阴柔唯美的影响，而渐渐追求起了所谓 花美男的跟风，本来应该是果敢坚毅的大老爷们儿们个个捏着嗓子在夹死人不偿命的音色里，去宣扬着所谓的美丽。殊不知那样的审美和价值观里，千年之前的诗书里就记载着佞臣的类型，奸佞小人，可是数千年里都没有任何一次的王朝更迭里被推举到正派的范围里。史记的记载里，字字句句地都把东方朔和霍去病等以佞臣的愉悦上君的形象里面，可是，明明应该是智慧和勇冠三军的最强的真人证据。叶浮悦的个人的美丽，自己都闹不清楚，偏偏却在墨凌鸢的眼里是和别人有着完全的独立的存在着，若是他眼里的凡人的存在仿佛是漫天的繁星般，那么叶浮悦却也是无数的繁星里，让他一眼就能够发现且在意的那一颗。

他了解着古时和当今的相同和不同的地方，特别是人的很多问题上，有着太多可以被联想到一起的方方面面。就比如古时除却家境的困苦下不得不让女子在外抛头露面地去维持生计，几乎都是让她们在家宅里院里做贤妻良母或者是妾室去维系着家庭的血脉和承继。而凡是高门大户的的女子则是自幼养在深宅内院里，在外的脸面都寄托在夫君和自己的子孙的身上。被豢养着的一种特殊的家庭的摆件，就是很多的闺阁女子的实际的地位，否则为何泱泱华夏的数千年的历史里，也只出现了一位登上地位的女子呢？前前后后的实际登上帝位以及死后被子孙追封上帝位的加起来也就是四百余位的天子，那么其管辖下的官员贩夫走卒里，又有多少的女子拥有了自己的那点儿文末的记载呢？

倘若能给她们机会，以及身份和能力的尊重，是不是华夏的历史上，会出现不止花木兰、梁红玉。红拂女等几位屈指可数的将军？那辉煌无比的唐朝凌烟阁二十四功臣里是不是也是有女子的宰相贤臣猛将的入阁呢？可是，历史是铁定的，容不得后世里带着遗憾的更改。

墨凌鸢便是在翻阅了太多的历史实际后，才对叶浮悦做出了他认为的最合适的相处的方法。他在心里就认可着的她的本人的意义，而不是什么可以被轻易替代遗忘的一段浮沉和记忆。而正是如此，即使是社恐和被动性格如同叶浮悦，也 终于做出了心底里渴望着和他心意相通的感情和牵绊的实际行动。情感会让人变得勇敢，墨凌鸢在叶浮悦的身边，看到了验证的真实的结果。没有虚与委蛇的敷衍，更不是无聊空幻地请爱游戏……