第六卷第一百二十五章（四）

第六卷第一百二十五章（四）

叶浮悦没有分出太多的精力和心神去共情犯错的人的当时的想法，也不认为杀戮的正确和错误的唯一性。很早之前就有人要面对是杀一人救百人还是救一人而百人赴死的抉择，叶浮悦不知道自己到那时会如何的选择，但是起码她会尽量避免事情走到进不可进退不可退的两难的境地里。她的身边有关爱自己的父母，有墨凌鸢这样的强者的守护，还有阿清和白薇她们这样经历过生死的朋友，身上也有着足够自己半生衣食无忧的财帛，所以，只要她坚守自己的本心，不去做任何违反乱纪以及挑战世间伦理纲常的逆反行为，应该是可以很平和地度过大多数人都羡慕的生活的。

　　两个鬼魅的原身如何，叶浮悦没有打探，却也能够猜测到他们自己轻描淡写地说着被杀害的经历时的沉重和怨恨的情绪在翻涌和激增的事实。她听过东南亚的岛国上最负盛名的降头术，也清楚那佛国的古曼童，可是更多的还是邪术带给世人的诸多无声无息的算计和利益性命的剥夺。她不知道若是自己有朝一日为了某种利益而丧失了心性的模样，但是她肯定会提前告知墨凌鸢，若是她不再是如今的心性甚至会给社会造成危害时，一定要毫不犹豫地给她一个最快结束生命的杀招。杀而不虐杀，就是一种仁善的表达方式之一了。

　　可是，偏偏是这个孩子最应该信任的直系血脉的亲人，却在他刚刚降临世界去感知这个世界时，给了他唯一的痛苦，还是那种直接走入死亡的痛苦。生产过后的妇人会疲敝不堪是事实，而家庭条件的某种事实也是让不少的孩子是出手在家里的接生产婆的手里，在遇到紧急情况时就需要进行残酷的生命的选择，可是，为何他顺利地生产下来后，却还是没有能够得到该有的生命的迎接的尊重呢？

　　孩子的身体，被虐杀的鬼魂的痛恨的眼神，是怎样的一种反差的对比呢？就好像是在粉色的世界里增加了一个血淋淋的骷髅般的不搭调吧，也好像是在你开心地度过生日时，却在接近尾声时目睹了自己的双亲遭遇横祸倒在你身边的那种从天堂到地狱的凄凉。叶浮悦不知道什么是地狱，却明白历史的发展中，有很多的真实的历史事件的人和事告诉你什么是人间地狱。五胡乱华，“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这不就是地狱在人间的一个很详细的微缩的写照嘛。

　　而神婆在和两个孩子动手时，也是忍不住地在他们的亲人的面前做了一个防护的术法，以防止被杀戮和复仇占据了心神后两个鬼魅第一个要去动手的对象就是自己的至亲之人。她不希望在自己的面前上演新的人间悲剧，也不想经历更多的二次伤害带来的家的彻底的摧毁。她被父母抛弃于山中几乎沦为野兽的食物，可是没有任何血亲的师父给了她生命和新的生活，所以，她清楚家在自己心里的意义，自然也不希望其他的人也去经历家破人亡的悲剧。可惜，世人愚昧而又执念颇深，被教化到开明的人，并不是多数的理智之人。她也是不能就此沾染上别人的因果，否则所有的功力和修为都将付之一炬。