第39章民为本天下次之君为 (2-1)

“直接落实法案是没用的，上有政策下有对策，这事儿是从上到下都在获利，吸的是国库和老百姓的血。”贤妃同志摇头道。

“若是奴籍和乐籍也进行统一征收了，那……不对！”德妃娘娘说着，反应过来后蹙眉道：“还有一个漏洞，七岁以下和三十五岁以上免税的问题。”

在这个世界，七岁以内普遍没有生产力，三十五岁以上就已经步入老年了。

若是这两个年龄段也进行人头税征收的话，不免会有些横征暴敛的态势。

只是若不征收，便还是没办法解决奴籍和乐籍的人头税全面覆盖，反而会让钻营者将人口贩卖的眼光集中到幼童身上，整个大昭的风气又会跌落一档，得不偿失。

只是比对完这样的数据后，德妃更无奈的是发现了一个更大的问题。

大昭的良籍平民，远没有她们之前做策划时想象的多。

而没有良民，军户，屯田，民夫，工匠，他们计划中提升民生的事，很大一部分还是在为贵族做嫁衣。

思及此，德妃有些颓然的揉了揉太阳穴。

贤妃同志也是靠在椅背上看着头疼的德妃。

若说她自己是因着现代记忆而认知民主人权，那么德妃……

不，确切的说是文家，才是在当下这个社会体制下认知民为本，天下次之，君为轻的难能可贵。

大昭确实是地广人稀，所以为了开发土地，给到的食禄非常可观。

可这种可观同时也是因为亩产低下和开发成本高昂的原因，让更多良民的田地被侵占。

看似是良民长工佃户，实则是奴仆，这就是数据上显示出来的核心矛盾。

这种模式其实并不至于陌生，在蓝星的古代，或者在第四世界国的当代，大量劳动力在给资本劳作以换取生存物资本就是常态，只是形式上有了工农和脑力劳动占比的区别。

而文家作为南境比大昭国存续更为久远的世家，似乎早就在这方面产生了自律的规则感。

即便因着此处建国百余年，不得不为家族存续而学得文武艺卖与帝王家，也都是在功能很核心，但官职不高的清水衙门。

这也是她能与德妃共同商议很多事情的根本。

也是连徐轩胤的认知都不如德妃的核心。

“不着急，慢慢来比较快。”思及此，贤妃同志出声宽慰后问道：“你的食邑是秦姑姑在打理还是母族在打理？”

“是我自己在打理，母族向来不会让子弟接触庶务。”德妃道。

“我的也是墨姑姑在打理，还有我母亲的嫁妆，如今也都是墨姑姑在打理。”贤妃同志道。

德妃入宫并没有多少嫁妆，更多的是书籍和药材，少有庄子田铺，倒是有一座林场，出产可以制瓷的白云土。

贤妃同志的陪嫁就多了。

说实话，入宫为妃本来也不需要陪嫁，身居高位，只食邑就足够了。

但自家老娘是江对岸东傲白家的嫡女，出嫁的嫁妆用大船整整拉了三十艘。

如今闵家除了自己以外，也就两个弟弟，自家老爹是个妻管严，纳妾这种事儿根本不存在。

是以不给自己也没别人能给，这就着实不少。

只是食邑和庄子上用人大多都是水军上退下来的伤残老兵，其子女管着铺子和出产。

这都是军户，不是农户，也不是奴籍。

包括在东傲境内的庄子山林和铺子，也是由留在宫外的墨韵姑姑在打理，将账本拢过来，收入的金银则是统一存在大黑庄。

大黑庄，就在海都郊外，自是原身小世界的基点。

她在那里学习庶务多年，可以说是大本营。

而闵知灼作为水军将领，所驻扎的海都亦是如今屯兵最多的地方，且是大昭百余年来的发配之地，可以说是兵匪对垒的地方，民风比之其他各郡更为彪悍些，武学之风也更为强盛。

德妃不知贤妃同志为何突然提及各自的食禄管理，只是下意识的觉得，她所言与解决方案有关。

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