终回篇 第二百零七章 诡音撞灵 (7-1)

混沌初开，天地有序；广阔燎原终似海，神人之别已无然。

若说回到最初，每一种生灵回归纯朴，没有开通七情六欲的他们，是否当真是无忧无虑，生活富足呢？

神一开始赐予他们能够掌管地上生灵的权利，终究抵不过自己的贪婪，明知不可为吃下那颗果子。

由此可见即便没有善恶树果，人类的自大和愚蠢从始至终都随着血液存在于他们身上，影响驱使着他们犯下过错，弥补自身，这就是自私。

错从来不是善恶树果有什么毒性，而是设在他们之间禁止的命令，神不希望，也不允许人类成为审判对错的位置人，甚至可以说，人从未有过如此能力足以完全把审判做到万无一失。

譬如会纵容罪恶，错杀无辜等最寻常的事态，无可救药的罪过便会失控横生，加上人类根本的妄自尊大，他们一旦小有成就，便会骄傲到忘却根本，得意忘形。

其实这无关是否沉稳，人类的天性如此，能够虚心静神的不多，从根本带来的一定大脑上的小聪明，提供他们源源不断的认知与自我相信，逐渐的会去试着向上爬，从而免不了要杀戮成孽。

然而神一直以来用不着如此，兴许是从一开始创世造人的缘故，他们的眼光从来高过一切，早就不会拘泥于所谓的争权夺利，只要做到目空一切，得道自然，孑然一身也能无所不能。

显然这对于人类来说皆是虚假，对于真正的利益来说，人类绝不会相信什么远在天边的怜悯和拯救，因此固执到和神反抗，就算是看见以肉体凡胎化身的耶稣过来，也无法抵挡他们的权威。

对于他们而言不需要神的统治，相比之下更在乎于自己的得失，道破不了这一点，人便永远只会是人，是人便会永远输给神，世世代代流落土地，不断受苦赴死，子孙后代看似繁荣，但注定会因此遭受牵连反目成仇，苦恨成群。

若是说两个人成为至亲时，他们之间的日子大多数皆是困苦争吵的，那么这对于他们来说自是雪上加霜。

人之自私，注定无法相互成全，因自私是出于不高的智慧，当一个人只能顾及自己，无暇他人时，说明他在废物无能的基础上足够愚笨。

人要是独身存活在土地上，要是没有周围瓜果和飞禽的补给，自生自灭不在乎是否能活了。

然而倘若有其他人在身边，兴许可以互相协助，找到能源补给，这便是他们孱弱的根源本性，无法脱离，无法根本独立。

世俗至今，常有人觉得是女人离不开男人，人活世上必须结婚生子才是意义，可实际上哪有男人能够绝口不提女子的？不但是这样，在他们眼中女子不知何时成为了和能源并驾齐驱的存在。

神最初创造女子时，是为了给予男子陪伴，不再孤独，且女子是从男子身上取下来的一根骨头所造，女子就是男子的妻子，妻子即便是家人。

她们生来的使命从不是为孕育繁衍而生，反而生育是在他们狼狈的离开伊甸园以后，不再拥有长久寿命导致的唯一出路。

生下后代，让生命延续在这片土地上活着，代替着父母，成为了新生的人。

从此以后，在人们当中也把孩子当成了家人，把兄弟当成了家人，如此推进以后，生出了叔伯兄弟，形成了一片庞大复杂的家庭。

如此一来的话，这种形成怎么就不算广阔了呢？门庭若市，鬼市和天庭都是一种能量形成，天庭是顺天意开辟而生，鬼市是怨气阴魂形成，而人的力量便在于家庭，在于支派，在于家族。

妖魔鬼怪更是如此由来，天地有灵，万物有生气，足够的契机下开脱灵知以后，形成了“精灵”。

而鹤容世，即为顺神成功分离，生成独立的精灵。

天使姑且有着一双翅膀，也只是神的使者和帮手，而像鹤容世这样的，能够完全替代着神做下足够准确的指令的存在，显然少之又少。

如他这样凤毛麟角的存在，自是稀世罕见，鹤容世也不见得觉得以此为乐为荣，诸多愈加的迷惘和彷徨。

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