终回篇 第二百零二章 尸身蚁穴 (5-1)

滴水成泉，水汇成海，天降甘露，日升月稀，素有世间寄宿一说，是为方术之一。

形同菟丝花一般的生灵，会牢牢的抓固住参天大树汲取生存所需养分，直到大树凋零，取而代之。

万物生灵当中不乏如此令人瞠目结舌的事态，最常见的同理之下，最好说的就是妇人与腹中胎儿的关系，总有人笑说是伟大是互爱的母子，实则若说绝非有先天意识之下，怎可能毫不相识的两个人，仅会因为血脉相连就会倾尽所有呢？

血脉是肉体，而爱则后天本性，两者分门别类，但总有鼠目寸光的蝼蚁用此赋予强加一层光辉，似是一无所有导致的恐惧从而形成自我保护的免死金牌。

说到底要论感动伟大，他鹤容世做了多少不为人知的退让和取舍，造福出多少肉眼可见的善果和后传?然而他非以血脉关联强加于人，而是从来凭借一己之力去平衡付出，做出该有的成就。

嘴上夸大其词的高昂但凡生了个脑子的谁人都会，吹牛扯谎的大话说的多了，积累众多后终归会在某一天迸发而出，被那些信以为真的人从高处摔下泄愤，以成全因果。

天生我才必有用，千金散尽还复来；鹤容世便是不吝啬这些身外的金钱与时间，一次又一次的放足了耐心，付出了心力，到头来大多是成败一半，倒也不算是无功而返。

有些人有些事既然改变不了，木已成舟的话，毁灭是唯一能够解决的结果。

好笑的是，人人常以正义和慈爱来看待造物主与创世神，自欺欺人各怀鬼胎的前来各种寻求和利用，牲畜一般的顺应自己的一身血肉之躯，犯下至蠢至恶的过犯错误，直到死。

当真聪明之人从不会做下折辱自身尊严之事，真清高自尊的人从来只会光明正大的搏斗中争抢，是输是赢从来便是孤注一掷的赌局。

倘若不去搏斗，对于他们来说只会成为任由他人摆布的玩物，非人的待遇从此一朝跌入尘埃，竟是自身也成了那一堆污秽当中生来的结果，只好用尽一生力气去站在最高处去洗涤，让世人忘却，让世人歌颂。

商照薰从来都是个看得最清楚，又最爱逞强的人，她认为不被自己努力拿来的任何一件力量和倚仗，从来都是不踏实的。

天上要是能够掉馅饼的话，她如此卖力的力争上游岂不是成了天大的笑话吗？她自然绝不认下，也不可能认下。

寄居也好，夺舍也罢，靠的从来都是本事和能力，要是无能，她怎会能够占得了先机?得了一次又一次的机会继续东山再起。

说来商照薰从前做人的时候也没想过定要什么长生不老，她看得见的唯有眼前变数，至于以后如何倒也没能那么高瞻远瞩，再加上未曾得过什么丰衣足食的安生日子，变得不堪一击，诚惶诚恐。

那时，于她而言求神祭祀一直以来不过是人的一己之私，所谓虔诚不过是足够贪恋自己。

起初记载的卷轴中纵使堆积如山般写下数不尽的奇闻异事，个个名人在眼，独有传说典故，却在无尽更迭之中伴随着神逐渐和人原来越远，再度打开讲说给后人听，只剩下虚幻一般可遇不可求的一介神话，于他们自己无关紧要的虚假故事而已。

可要论真假的话，之后出现开拓新约的耶稣，是个名垂青史活生生的人，即便见过他真容的人少之又少，但一经打听，无人不知无人不晓耶稣是谁。

他是个神乎其神的人物，众望所归的救世主，活生生显现降世在马槽寻常人家的婴孩，不尊从父姓，单名耶稣。

不同于远古时代，数不清的人总是会同名，这名字前无古人后无来者，不像是地上凡人能够取得出来的，独树一帜世间罕有，后来也无人敢同名。

后来有人大抵明了参透出其中意味，那便只有一个缘由了……人神有别，耶稣身份尊贵高于全人之上，先神后人。

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