终回篇 第一百六十七章 搁别欲去 (6-1)

人生不可能几番轮回皆同面，或许在生命的所谓轮回中，转世并不是转世，以前活着的人也因死亡转生而不复存在，逝去之人不可归，魂消身断有谁怜？

四海八荒，九州方圆，中州东土人最是高深的时候，只在自古以来的人才辈出，当时无钱无物，资源匮乏穷困潦倒，即使如此也难以磨灭个中人才无数，出类拔萃鹤立鸡群，甚至名留青史，受后入祭奠。

但人族随着繁衍广袤无垠，数不胜数，各执己见的人纵横交错，便生出了无数差距高低贵贱，所见闻生来不同而划分三六九等之人。

其中贵族之所以受得供奉，奴隶又之所以生而漂泊，起源争端于始祖一生所作所为落下因果，如此延绵后代，祸端流传。

而偏偏有的人深谙其理，操持掌控，直到后世如今，竟有人不知神人差距，妄图总是以一方读得走火入魔胡编乱造的话本子信以为真，津津乐道乐不思蜀，从而真假难辨，指鹿为马，哗众取宠得不知羞耻。

无知人生来不觉得自己无知，反而一如既往，传宗接代，如出一辙的引以为傲，自恃清高好为人师，从而糊涂到底，不分内外界限，得罪他人，败尽人缘。

其实许多人活着多数是愚蠢的，这便是人族了，因神并不是以血脉称高低，他们甚至从无肉体，以灵为身从而坚不可摧，无欲无求。

正因如此，人的肉眼凡胎全然是看不见人的，除却少之又少的人天生沾得了丝毫灵性，可如果胸无大志，时常草草孤独终老，一事无成，与平凡肉体之人无异。

许多时生来不同并非注定不凡，除非这人玉可琢，否则暴殄天物也是命中注定。

另外这样的愚者生来不思进取，知书不读，成日一日三餐，吃喝玩乐，于是知晓的博古通今，皆是些泛泛而谈胡编乱造的鬼话胡话，从此注定死于非命，招来苦厄。

因为这世间从没有过真正的坐享其成，帝王必须精通六艺，出类拔萃，服人心一统天下。

再者生于猪圈的牲畜，也并非形同虚设，人如若能活得同它如此，注定命数同道，成他人鱼肉，非人低贱。

其实以上这样还好，最可怜的还是些不上不下的残废，生的脑心清明，心智如常，不过平庸，但也顺遂安康，有手有脚四肢健全，却因心里始终常年犯懒，只能开口说得都是些话本子的东西。

如此井底之蛙，以假为真，生来形同虚设，连是活着也堪忧后路，无法超乎寻常，安逸一生。

只因这世上人往高处走，水往低处流，而天下只会归顺服从于至高能力者，以强为理，万物统一；如若以弱为退，胆小慵懒，始终不肯踏出一步去行路，注定被他人欺辱，断手断脚，无人可救得了。

世上生来独自一人的人，却仍然有不乏妄图想攀龙附凤，以求庇佑的贼心不死之徒，或以行恶谄媚，或以坐享其成，却总是始终空杯揽月，大梦一场。

成梦或许甚好，可不论是过去现在，隐姓埋名也好，不谙世事也罢，此一时，彼一时，人生漫漫，幼时岁月匆匆，碎后暗无天日，度日如年。

段久卿觉得以前自己始终都是疯妇，病入膏肓的人沉入无法自拔的梦中，妄图恢复寻找，归复从前触不可及的美好光景。

带着白久的那个自己不知何时在她顿悟惊醒时破碎离去，至此已然注定心死如默哀。

再仔细回想许多，段久卿忽然大彻大悟，不明觉厉的知道了鹤容世面对她如此走火入魔，心中是如何的难以感同身受，淡漠炎凉，姑且置之不理。

纵使心中震撼，也难以掀起惊涛骇浪，徒留心中泛滥起源源不断的怜悯，可怜她痴狂执念如此，不肯放下以至灭亡，临了时留下一泪无人知。

正所谓恩情还报，一命偿命，滴水之恩相对还，直到缘分散尽两相隔，若待此后再过须臾年岁，徒留半截孤冷执念，空待无人归。

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