第102章皇帝的权利3

纪云：“基本特征是皇帝为尊，皇位世袭。”

　　朱璇：“赞成的请举手。我数数看，有五十六票通过，继续。”

　　纪云：“本质是人大代表，即国事组是帝制国家政权的主宰和权力中心，形成中央集权。”

　　朱璇：“表示赞成的请举手。很好，五十五票通过。继续。”

　　纪云：“皇帝通过口头或文书下达制令，其形式有谕、旨、策、制、诏、诰、戒、朱批等，不同的形式适用于不同的政务，均具有绝对的权威。”

　　朱璇：“有不同意见的请举手。很好没有一个人举手，我宣布这次全票通过。”

　　纪云：“朝议有廷议和集议的区别。国事组在殿堂议政，百官按例参加，有事皇帝口头提出，有争议的当朝议论，谓之廷议。有些事皇帝不在朝会中提出，而“下其议”于一定范围的官员，如“九卿会议”、“王大臣会议”，然后再将意见上奏，谓之集议。举行廷议或集议，都是为了有利于国事组决策。”

　　朱璇：“表示赞许的请举手。有一个人没有通过。”

　　纪云：“刺察，即国事组通过自己控制的监察系统，甚至使用特种刑狱部门（如明代的锦衣卫和东厂、西厂等），对各级文武官员进行监督和审察，或用以了解社会的政治情况，加强对社会和百官的控制。”

　　朱璇：“赞成的举手。这次没有一个持反对意见。请纪先生继续。”

　　纪云：“君权神授学说是皇帝掌握与运用至高无上的权力以及皇帝制度长期延续的重要理论依据。历代统治者都充分利用神权来加强君权的不可侵犯性。汉武帝时，董仲舒发展了儒家的君权神授学说，给君权披上了一层神圣又神秘的外衣。凡取得正式皇帝名号的人，便“奉天承运”，成为皇天上帝授权处理人间政事的最高代表。“王者，父天母地，为天之子也”。天下乃皇天之天下。陛下上为皇天子，下为黎庶父母，为父牧养之。”

　　朱璇：“赞成的不举手。很遗憾只有几票通过，此条作废。”

　　纪云：“礼乐制度是维护皇权的又一个重要支柱。历代皇帝大力加强礼的建设，使礼乐礼仪成为维护社会和政治秩序，巩固秩序，调整人与人之间的各种社会关系及权利义务的规范和准则。以礼入法、入政，提倡“礼本刑辅”，并不断加以完善；同时，他们还推行儒家礼治的理论，宣扬“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”和“仁义礼智信”的“五常”，确立国事组至高无上的地位和全国全社会以权利上下区分的等级关系。除特有的和权利规定的大小以外，其余的人人平等。”

　　刘福：“行跪拜之礼只用于先祖，神明，父母。其余的出于礼貌，只要鞠躬，点头，握手就行了（宗教规定的除外）。”

　　朱璇：“对上述情况赞成的请举手。很好，又是一次全票通过。”

大巴王朝提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。