第三十四回 传承 (3-1)

神居谷之中的赤鸟族，其衣着较为简单；男子通常用兽皮挡住下面，有的会做些衣服来穿。女子则用兽皮、简单的布料包裹身体，剩下的便是非常原始的“配饰”了。

五彩斑斓的宝石，可以制作项链、耳环等等，兽骨兽皮可以制作的鞋、帽子等等。由于这里四季如春，人们除了遮羞之外，几乎不会在穿着上可以修饰自己。这里之所以穿着较少的原因，更为重要的一点便是；可以清楚看到谁的身上，有着“银纹”。

“银纹”的存在，便是具有成为长老资格的“证明”。

这里对于长老的传承，并非“血亲而传”，也非大家共同“选举”出来，而是“随机”而选。据传说，在“神”建立这里的时候，曾经说过：“赤鸟族的守护者们，你们的意识中、灵魂中、肉体中，都有着“记忆”，这份记忆会帮助你们找到“领袖”。赤鸟族的长老们啊！见到“银纹”之人，并非结束，那是托付希望的开始。”虽然这些话，最开始没人理解，但慢慢的，这里的人们懂得了其中的意思；这是如何辨别长老，以及长老如何“托付”的话语。

娜可可，从出生开始，便患病不断，而且她远比其他赤鸟族的人，要瘦小的多。

传说，赤鸟族的每一任长老，都有着“非凡的”能力，或是预知未来，或是体能出众，可幼年娜可可，与这些所谓的“能力”，没有丝毫关系。

或快或慢，白驹过隙。

终日被疾病眷恋的她，在痛苦经历了十八年人生后，命运终于给了她一次选择的机会。

由于身体异常瘦弱，并且多灾多难，所以在娜可可十八岁之前，也并没干过什么活，更别说去“外面的世界”转转。

就这样，孤独的娜可可只能在家中，安静度日。

她的夫君——博古立，也是偶然间路过娜可可家门，见其总是满脸愁容，整日郁郁寡欢，便每天来逗她开心。

一来二去，两人倒是熟络了起来，以至于短短半年时间，博古立便向其求婚。

娜可可的父母自然是同意，毕竟女儿这般身体，能找到个对她一心一意的爱人，自然开心。博古立的家人，也是很赞同这场亲事，故此，两人父母一拍即合，便为他们举办了这亲事。

对于娜可可来说，本应是普通成亲的事情，但没人想到，这一刻，却改变了娜可可的一生。

在赤鸟族成亲的时候，为了得到大地的祝福，必须要接受种族的“洗礼”；也就是说，新人需要到神居谷的岩洞祠堂中，在“十二圣兽”雕像前“祈愿”，并且接受长老的“祝福”，才算是共结连理。

接亲之后，娜可可与博古立，牵着手走在前面，而人们，也随着二位新人来到了祠堂。

在这宽广而明亮的岩洞中，四周水波荡漾，古老而庄严的雕像，令大家心神安然。从大门进来后，径直走到底，是座金石打磨的莲花圆石，而在其上的，便是这一尊两丈见高的石像。

这石像不算很高，乍一看好似一个瘦弱的人雕，但细看之后，却是一只四肢瘦长，身体极小、脑袋偏大的“猴子”。只是这猴子与普通猴子相比，要大上许多，且双脚直立。

就细节来说，这猴子雕像倒是栩栩如生，其样子好似正在“挥手”，只是面目有些狰狞，且六眼六耳，手指脚趾亦是细长，且皆为六只。

自从赤鸟族在此居住，石像便坐落于此。

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