三、古代音乐 (3-1)

　　我国的音乐的蒙昧时期早於华夏族的始祖神轩辕黄帝两千馀年。各种音乐随著朝代的替换而产生,以下是几个较有代表性的朝代.

1.秦、汉时期

　　秦汉时开始出现《乐府》。它继承了周代对采风制度，搜集、整理改变民间音乐，业绩终了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。

乐府，後来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。

汉代主要的歌曲形式是相和歌。

它从最初的「一人唱，三人和」的清唱，渐次发展洛u陬楚B竹乐器伴奏的《相和大麯》，并且具“艳--趋--乱”的曲体结构，它对隋唐时的歌舞大麯由著重要影响。

汉代在西北边疆兴起了鼓吹乐。

它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。它们或在马上演奏，或在行进中演奏，用於军乐礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。今日尚存的民间吹打乐，当有汉代鼓吹的遗绪。

　　2.隋、唐时期

　　隋唐两代，政权统一。特别是唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，勇於吸收外城文化，加上魏晋以来已经孕育著的各族音乐文化融合打基础，终於萌发了以歌舞音乐为主要标的音乐艺术的全面发展的高峰。

唐代宫廷宴享的音乐，称作《燕乐》。隋、唐时期的七步乐、九部乐就属於《燕乐》。它们分别是各族以及部分外国的民间音乐，主要有清商乐（汉族）、西凉（今甘肃）乐、高昌（今吐鲁番）乐、龟兹（今库车）乐、康国（今俄国萨马尔汉）乐、安国（今俄国布哈拉）乐、天（今印度）乐、高丽（今朝鲜）乐等。其中龟兹乐、西凉乐更为重要。

燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏，根据白居易的《立部伎》诗，坐部伎的演奏员水平高於立部伎。

风靡一时的唐代歌舞大麯是燕乐中独树一帜的奇葩。它继承了相和大麯的传统，融会了九部乐中各族音乐的精华，形成了散序－－中序或拍序－－破或舞遍的结构形式。

见於《教坊录》著录的唐大麯曲名共有46个，其中《霓裳羽衣舞》以其为著名的皇帝音乐家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲风格，为世所称道。著名诗人白居易写有描绘该大麯演出过程的生动诗篇《霓裳羽衣舞歌》。

唐代音乐文化的繁荣还出现音乐教育的机构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩，造就著一批才华出众的音乐家。

文学史上堪称一绝的唐诗在当时是可以入乐歌唱的。

当时歌伎曾以能歌名家诗为快；诗人也以自己的诗作入乐後流传之广来衡量自己的写作水平。

在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一。它已经与今日的琵琶形制相差无几。现在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上还保留著唐琵琶的某些特点。受到龟兹音乐理论的影响，唐代出现了八十四调，燕乐二十八调的乐学理论。唐代曹柔还创立了减字谱的古琴记谱法，一直沿用至近代。

　　3.宋、金、元时期

　　宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标，较隋唐音乐得到更为深入的发展。随著都市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活的游艺场“瓦舍”、“勾栏”应运而生。在“瓦舍”、“勾栏”中人们可以听到叫声、嘌唱、小唱、唱赚等艺术歌曲的演唱；也可以看到说唱类音乐种类崖词、陶真、鼓子词、诸宫调，以及杂剧、院本的表演；可谓争奇斗艳、百花齐放。这当中唱赚中的缠令、缠达两种曲式结构对後世戏曲以及器乐的曲式结构有著一定的影响。

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