第84章 回光返照术（一） (2-1)

清风也没再多啰嗦，接着说道:“我还是先将修炼神魂的回光返照术传给你吧！”

我一听，吓了一跳！问道:“什么？居然是“回光返照”啊！练了精神一会儿不就嗝屁了么？”

清风点点头说道:“就是回光返照！吕洞宾如此说的，哪个敢改？但这是修炼之术，哪能炼死人来的！”

看来，这功法还真是那个名字！

他接着就一本正经地对我传授起回光返照术来:

“《太乙金华宗旨》所阐述的修炼方法称为“回光”法。这种方法颇为独特，其中“金华”（即金花）、“天心”、“天光”、“回光”等词语也为历代丹道所少见。”

“历代丹道大师都十分重视“回光”之“光”。”

““金华”表达在秘教的语义中，隐含了“光”这个字。从这个意义上说，“金华”的秘密就是“光”。”

“天光即道。金华也有一个曼陀罗图案……这个图案还表示金华的起源。”

“根据《慧命经》，这个起源不是别的，就是黄庭、天心、寸口尺宅、玉城之帝室、玄关、先天窍、海底龙宫、极乐国、无极之乡、慧命之坛。”

“慧和命这两者的结合就是道，道的象征物就是中心的白光，这个光位于方寸或面部。”

““回光”法从意守“天心”入手。”

““天心”是道教内丹功所炼养的关键部位，又被称为“玄关”、“先天窍”、“黄庭”、“泥丸宫”等等。”

“这个部位是炼内丹最玄妙、最紧要的关窍。”

“宋元以来的内丹家都十分强调，此窍开则窍窍开。但这个关窍究竟在身体的什么部位？就在两目之间，即在两眉之间与眼球齐平处。这个位置也就是俗称的“天眼”。”

“慧真子说：“夫天心者，即大道之根苗也。人能静极，则天心自现。情动顺出而生人，为元性也。此性自父母未生此身受孕之时，即寓于真窍；自“呱”的一声落地之后，则性命分为二矣。由此而往，非静极，性命不复相见。”

“故《太极图》曰：“太乙舍真炁，精神魂魄意。静极见天心，自然神明至。”原本此性虽居于真窍，而光华寄于二目。”

“就是说“天心”是金丹大道的根源，是元性（即真性、元神、元炁、真炁）发源之处，在父母受孕、人尚未出生之时，元性就已经寓藏于“天心”真窍之中；人一旦出生，“性”和“命”就一分为二了。”

“元性虽然寓藏于“天心”真窍之中，而元性的光华则寄存于二目之间。人出生以后，如果不能达到极静的境界，“性”和“命”就永远不能相见了。”

“极静的方法就是“无为”法，“无为”法要通过“有为”法才能实现。”

““有为”法就是要通过回光返照的修炼使天机显现出来，并产生真种，用正确的方法锻炼它就会炼成金丹，然后过三关结圣胎，再进行温养沐浴，就能达到“无为”的境界。”

“那么，我们在修炼时首先就要做到回光守中！”

““回光”是一种逆向注想“天心”的方法。”

“若把“天心”比喻成房子，把“光”比喻为房子的主人。有了主人，房子才有生气，才有“光”。”

“这个光是金黄色的，好比金花，实际上就是人的真炁。”

““炁”是先天之气，不同于平常所言的“气”。平常所言的“气”是后天之气。先天之“炁”无形、至清，后天之“气”有形、至浊。”

“因此，真炁又称为“太乙”、“太一”、“天一”或“先天太一”。”

““太乙金华”就是指人的先天真炁如同金花之光。人有了先天太一的真炁，就有了生命，否则就会死亡。”

“慧真子注：“天一生水，即太乙之真炁。人得一则生，失一则死。然人仗炁而生，人不见炁；鱼仗水而活，鱼不见水。人无炁则死，鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真炁则可以延年也。然后用法锻炼，则造成不死之躯矣。””

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