第十六章 新文明的火种 (2-1)

系统湮灭，皇陵地宫中的惊心动魄渐渐沉淀，但留给程瑜的并非全然轻松。关于“原著”的记忆如同被橡皮擦仔细抹去，只留下大片模糊的空白和一种奇异的失重感。她不再知道何为“注定”，前路彻底成为一片需要亲手开拓的迷雾。

幸而，掌心那枚由霍不疑鲜血绘就的契约符文微微发热，如同锚点，将她与这个时代、与他紧紧相连。他夜夜在她耳边低语，讲述他们共同经历的点滴，从骅县的相依到长秋宫的五年，试图用真实的情感填补那被强行抹去的“剧本”空洞。记忆虽失，但那份深刻于灵魂的情感与信任，却奇迹般地留存了下来。

“既然不再有‘历史’需要遵循，”程瑜靠在霍不疑肩头，望着窗外渐明的天色，眼中重新燃起属于她现代社会学的锐光，“那我们就来书写新的历史。”

第一把火，点燃于闺阁之中。

程瑜以霍侯夫人之名，开办了都城第一家“女子社会学塾”。起初，世家贵女们不过是慕霍不疑权势或好奇新妇手段而来，以为不过是些风花雪月、女则女训的变体。

然而，程瑜立于堂前，身后悬挂的并非《女诫》，而是一幅她亲手绘制的、错综复杂的“世族姻亲与资源流转关系图”。

“今日，我们不谈‘贤良淑德’，”她声音清朗，目光扫过下方一张张或好奇或轻慢的脸，“我们来谈谈，婚姻的本质是什么？”贵女们窃窃私语，面露诧异。

“用韦伯的分层理论来看，”程瑜执起炭笔，在木板上写下“财富、权力、声望”三个词，“婚姻，远非‘合二姓之好’那般风雅。它是一次精确的资源置换，是阶级再生产的核心工具。诸位妹妹，你们在婚贴上被衡量的‘品貌’，对应的究竟是男家的哪项资源？你们的嫁妆，在夫家的权力结构中又将扮演何种角色？……” 她引数据，析案例，将一个个看似风光的联姻背后冰冷的利益计算剖析得淋漓尽致。堂下先是死寂，继而哗然。有卫道士家的女子拂袖而去，称其“离经叛道”；但更多人的眼中，却闪烁着从未有过的震惊与深思。她们第一次意识到，自己并非只是被交换的礼物，而是这场巨大社会博弈中一个可被解析、甚至可能反向利用的变量。

第二把火，点燃于工坊之内。

霍不疑上交部分兵权，换得文帝对程瑜“不涉朝政”的默许及其办学设坊的支持。他成立了“天工院”，广招天下能工巧匠，而真正的核心设计者，却是程瑜。

她将现代图纸拆解为古人能理解的部件，量产改良的曲辕犁，力省数倍，翻土更深；她设计出结构精妙的助产钳，交由信得过的女医秘密培训使用，以期降低肆虐已久的孕产死亡率；她甚至改进了纺织机枢和水车动力结构……

“天工院”产出的新物什，如同投入死水的石子，一圈圈荡开涟漪。寒门小户因曲辕犁得了喘息，民间因助产钳存下更多生机。程瑜深知，生产力的解放，才是社会关系变革最根本的动力。霍不疑是她最坚定的执行者和守护者，他以军中严纪管理天工院，将每一项发明都牢牢控制在手中，谨慎地选择推广的时机与方式。

然而，新生的火苗，终究灼痛了旧时代的眼睛。

“妖妇！程氏乃妖妇！”某些世族家中，老朽的族长们气得浑身发抖，“以淫巧技器动摇国本，以诡辩邪说蛊惑人心！女子竟妄谈阶级权谋，牝鸡司晨，国之将亡！”程瑜的社会学塾被污名化为“蛊惑女子、离间家族”的魔窟；天工院的发明被斥为“奇技淫巧，败坏农本”。守旧的力量暗中勾结，蠢蠢欲动。

危机在一个冬夜爆发。数十名蒙面死士手持火油与利刃，悄然包围了已然熄灯的社会学塾。火把掷出的瞬间，烈焰冲天而起，试图将程瑜倾注心血的这缕微光彻底吞噬。

综影视我爱的人爱我提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。