第九十章 (3-1)

且说这大泉寺因此财源大开，那当家和尚便大肆招募僧众在破败的大泉寺残留的基地上,大兴土木,殿阁前坡地上，筑起一座大雄宝殿,重檐斗拱,花窗上雕饰着麒麟、云纹和狮、龙等。殿内两侧壁上,镌着释迦牟尼成佛壁画,供奉诸佛菩萨,借以聚敛钱财,代代相传。

　　不知哪一代主持,又在大殿石阶下,两廊修起东西二十四间长厢房,直通庙门。门上悬起丈多长的“大泉寺”鎏金匾,白石廊柱上大书一副对联云:

　　“金身玉像不同泥塑木雕,祖师爷万应万灵;

　　法雨慈云能运水行火降,大士殿三焚三灭。”

　　煞是排场。引得那善男信女,居士游客,望风而来。到了民国,大泉寺更是钟鼓齐全,香火旺盛,十分辉煌。每年从冬月初十到来春三月初三,为开山庙会之期,游人杂沓,商贾云集,好不闹热。

　　这里属简阳县的九龙乡管辖,正当成渝公路三十七公里侧,上至龙泉驿可通成都,下至贾家场经资阳、内江直达重庆,左去石桥镇可通小川北,右接成都东五个场镇与金堂、什邡县毗连。是以每年庙会之期,四面八方,有为上香而来,有为踏春而来,有为经商而来,那大泉寺岂有不闹热的?光上供的清油就达两三万斤,刮去蜡油后的蜡芯子拿来榨油,也动辄两三千斤呢。

　　这时,庙中人口也巳大增,除方丈、主持、执事、知客监寺、门头等上层僧侣外,还有搞劳作的小和尚一两百人。自古以来,世人出家有种种原因:那因贫穷无以维生出家的叫穷僧,因疾病想消灾祛病出家的叫病僧,因情场失意看破红尘出家的叫情僧,因人海沧桑悲观厌世出家的叫悲僧,因触犯王法远走他乡出家的叫逃僧,因杀人越货遁入空门的叫匪僧,更有种地方豪强借寺庙以敛财,结党以营私,为非作歹,鱼肉乡里的叫凶僧,如此等等。

　　这大泉寺自明、清以至民国,僧众日益增多,又混进了许多不法之徒。一伙寺中恶僧,上结军阀官府,下交乡绅恶霸,凭借龙泉大山,不只将它作为歹徒化装出入深山老林,抢劫来往客商的匪窟,还在庙内外公开摆赌聚众,开设烟馆,窝藏暗娼;又打通祖师洞作地下室,为大奸巨匪、军阀政客之流,提供寻欢作乐之地,谋财害命之所。

　　知客僧慧昌和监事僧慧圆,二人狼狈为奸,挟持方丈老和尚常清,把持庙权,私购枪枝,配备了数十人的匪僧队伍,勾结甑子场的袍哥舵把子洪安,无恶不作。

　　今年正值七月半盂兰盆会期间,只见那庙前空坝子上:彩龙起舞,狮灯破阵,一通通锣鼓喧天,一层层人山人海。竹蓆篷、帆布篷、大红油纸伞,搭起了半里长街,商贾云集,油果子、三大炮、川北米凉粉,小么师喊破喉咙,招徠顾主。小娃儿喜玩一把搪关刀,众村姑爱插两朵宫花俏。万头攒动,人声喧嚷,压倒禅院钟鼓声。

　　时过响午,只见东大路上,从重庆方向远远来了两乘三倒拐软轿。早已恭候在路边的慧昌和尚,急忙迎了上去,背后紧跟着四个挎手枪的壮汉和尚。到了头乘轿边,他双手合十一躬后,又走向第二乘轿前,向轿内人低语了几句,便回过头来向四个壮和尚一挥手,那四人便上前替换了轿夫,抬起两乘软轿,如飞地绕过人群,向庙右侧柏树林跑去,转眼消失在林中。

　　慧昌令人将轿子抬进大泉洞内，回头吩咐守门和尚:“任何人不许进来!”

　　慧昌返身进洞,见另一个小哑巴和尚服侍来客洗漱已毕,两位贵宾已躺在红毡炕床上,闭目养神。慧昌不便惊动,望了望右炕来客挂在衣架上的康克帽和文明棍,皱了皱眉,便掀开棉布门帘,走进内室。

　　不一会,右炕上的来客醒了,伸了个懒腰,见左炕上主子微露鼾声,便轻轻端起炕几上满满的盖碗,喝了一口沱茶,然后抽出一支英国三炮台香烟点着,一面吐烟圈,一面悠闲地欣赏着这间地下室。

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