谒金门. (4-2)

前来的弟子基数摆在那里，根据概率学，有天赋的人才出现的几率当然也大，而子丘秉持着有教无类的思路，于是在经过严格的筛选考试后，好好的为儒家补充了一批新血液。

儒家现在的嫡传弟子，竟然达到了廿又有七，甚至能够不惧世俗目光，勇敢求学的年轻女子也又收入了一人。

可问题在于，子丘再怎么样被称为当世圣人，天才名师，时间和精力也终归是有限的。

为了保证这些新收进来的弟子也能够得到妥当的教育，老弟子中最为优秀的商彦仙与西颜二人，只好当仁不让的担当了助教的职位，负责这些新弟子的日常课程教学。

同时商西铭更是能者多劳，又与西子（书瑾）、西华一道，包揽了审核、考校求学新生的事业。

而为了进一步贯彻落实师傅"有教无类，须看才华，但问诚意，莫论钱财，不问家世"的指示，商西铭秉承着守正创新、振兴儒门的思路，创造性的制定了新的分类选才制度。

他在稷下学宫的山门口写了副对联，是为：若想入学，无米面肉也可，无金钱财也可。

可如果是身无分文，贫困潦倒的贫苦百姓前来求学，那么他的断句是"无米面肉也可，无金钱财也可。"

但如果来者是锦衣玉食、贵不可言的富人衙内，那断句又有所不同了，乃："无米面，肉也可；无金钱，财也可。"

堪称是用分类讨论将不加掩饰的双标发挥到了极致。

功以才成，业由才广。商西铭正以身作则，充分发挥"领头羊，带头雁"的作用，抓住"论才不论财"的一根中心线，"育人以德"、"不求荣华"的两个基本点。

打造一支能够为了儒学师门的振兴，为了人民与社会的前景，能够踏上充满光荣与梦想的征程的队伍，不做只能空谈的清客，不当只懂动嘴的泥菩萨，而做奋起敢为的行动者，促进各类人才向下流动，踏入基层。

多措并举引导人才入门，建立健全教育培养机制，提高弟子们的学习热情与创造活力，保证品德、知识等各要素并重。

而儒家的弟子们，在子丘的正确领导下，也是敢为人先，处百年未有之大变局，抓住机遇促成质变，正展现新业绩，再创新辉煌，尽可能地为国家百姓办好事，办实事。

不过嘛，这样喜闻乐见的日常似乎也没持续多久。

随着墨国有了联姻等系列动作，原本就紧张到一触即发的局势，似乎即将再起波澜。

毕竟经历了百年兼并，此时还能够保持独立的国家在各自的区域都堪称硕果仅存，各亦有其独到出色之处。比如说楚国地广人稠，军队数量之多堪称诸国翘楚，墨国军纪严明百姓善战，其他国家无出其右，魏国善于冶炼锻造，士兵武器锋利、防具坚固当世无双……

但换句话说，现在剩下的国家间如果发动战争，那规模之大也定是远超想象的。

而作为有志于天下的儒者，稷下众人自然是不能无动于衷的，不过目前情况未明，子丘不便自己动身出去：毕竟如果备受关注的儒者代表亲自采取行动，本身可能就意味着某种政治倾向，甚至是在国家间站队。

对于一向自称中立的儒门来说，这并不是希望看到的结果。于是自然而然，先去勘探情况，分析局势的重任又落到了最为成熟而优秀的大师兄商西铭头上。

由于是第二次出行，各种准备工作、事务交接也算是轻车熟路，不过，与上次不同的点在于……

"师兄师兄，带我一起出去长长见识呗？"出发的前一天，书瑾竟然也收拾好了包裹，然后才兴冲冲的跑来咨询他的意见。

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