来源于某位的私设续写 (2-1)

履行承诺的时刻到了，之前征求迦尔纳在“日轮之子的平安京生活”中被姑获鸟取的名字时，说过提供名字的人可以提一个脑洞，而加尔纳在yys的名字已经确定是“晏昼”，名字含义是「午时之后，黄昏之前」，若拆字来看“晏”除了晚、迟还有晴朗无云的意思，“昼”则是指白天，晴朗无云的白天不就是能看见太阳的好天气吗（^ω^）

伴随他出现，一位庇护平安京并建议他去跟天照大神一起修炼的，是被霍雨召唤投影上身的灌口二郎真君显圣。他头上有三目，夜观千里，日瞧八方。观过去，视未来。

背景：

二郎真君杨戬助武王伐纣之后，得以肉身成圣位列仙班。自天庭秩序建立以来，杨戬便是一副听调不听宣的做派。这不仅仅是因他桃山救母，早已与舅舅玉帝有了龃龉，更是因他看透天庭众仙诸神道貌岸然，视六界苍生为刍狗的行径，不想与他们同流合污。

直到石猴孙悟空出世，搅得天上地下一片鸡犬不宁，杨戬才再次披挂上阵与那孙猴子大战数次。虽然杨戬看不上孙猴子的粗鄙蛮横，但数次交手却让二郎神对那孙猴子有了几分欣赏，更让杨戬觉察到玄奘西天取经，是佛道两家联手下的一盘大棋。只是杨戬置身棋局中，不能彻底看透其中关键。后来，六耳猕猴出世，与那孙猴子起了真假猴王之争，漫天神佛竟无人能分辨孰真孰假，拥有三眼神目的杨戬也只能揣着明白装糊涂，他想看看这棋局会怎样演变下去。而那谛听神兽即便看破真假悟空，却不敢明言，更让杨戬肯定了的自己的猜测。此时，杨戬已经觉察到这棋局的凶险之处。他意识到，佛祖似乎有意用假悟空替换真悟空完成取经大业。出于对悟空的那一丝欣赏和内心那份嫉恶如仇，杨戬暗暗与悟空交流，并说服悟空将一丝真灵寄存在了自己的三眼神目之中。

当佛祖道破六耳真身，悟空举棍将其诛杀之后，杨戬背后便是升起了层层冷汗，他不相信佛道两家做了如此之局，只是为了给唐僧师徒加上一道劫难。他料想自己与悟空小伎俩，应该已被佛祖识破。否则，这番争端就该是另一番结果了。这让嫉恶如仇的二郎真君忍不住心中愤恨，但他按捺住了心中的怒火，因为他知道看似祥和的六界，必将迎来一番风起云涌……

印度古史诗《摩诃婆罗多》中的大英雄。

摩诃婆罗多虽是群集了印度众多英雄的灿烂故事，但即便称阿周那是其核心，也绝称不上言过其实。

其爱弓为甘狄拔（Gāṇḍīva），是火神阿耆尼所授之物。

若说迦尔纳是“施舍的英雄”，阿周那便是“天授的英雄”。

生而为俱卢王之子，般度五兄弟行三的他，更同时还是雷神因陀罗的亲生儿子。

其才干、性格，方方面面皆是无可挑剔的英雄，却因兄长败于赌博，而被王国所流放。

自那时他便预感到，自己同迦尔纳的对决已是不可避免。

究其所以，对那视般度五兄弟为宿敌的难敌，迦尔纳可是尊如亲父的啊。

亲爱兄弟，也被兄弟亲爱。

亲爱父母，也被父母亲爱。

亲爱人民，也被人民亲爱。

分明如此，可却——

“迦尔纳非杀不可”的决心，究竟是何时立下的呢。

兴许，是最初相遇那时吧。

这并非是众神敲定的宿命。

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