李氏朝鲜版“玄武门之变” (3-2)

　　权臣当道

　　在李成桂建立朝鲜的过程中，最为得力的助手是郑道传。

　　郑道传是高丽王朝的高干子弟，其父郑云敬曾官至刑部尚书。郑道传本人，则循的是学而优则仕的传统路径，经科举而入仕。

　　1370年，高丽王朝创立“成均馆”，推行程朱性理之学，郑道传成为“成均博士”，每日在明伦堂讲经论学，后来官至“仪正郎”兼“成均太常博士”。

　　1374 年，明洪武七年，高丽王国发生政变，亲元势力抬头，与逃窜到漠北的元朝残余势力联手，劫杀明朝使节林密、蔡斌，与明朝的关系开始紧张。而郑道传等人，对此坚决反对，甚至，当执政者要求郑道传迎接元朝使节时，他表态说：“我当斩使首以来，不则缚送于明。”因此，不久他就遭到流放。

　　1383年，郑道传被手握重兵的李成桂看中，纳入幕府，成为李成桂的第一谋士。在李成桂推翻高丽王朝、建立朝鲜王国的过程中，郑道传发挥了重要的作用。朝鲜建国之后，郑道传因功被封为“佐命开国功臣、门下侍郎赞成事、判都评议使司事、义与亲军卫节制使、奉化伯”等，权柄极重，成为事实上的宰相。

　　郑道传参考中国典籍制度，制定了《朝鲜经国典》，成为行政、财税、军事、礼仪制度、刑罚、工程营建等方面的法规性文件；

　　他还建议李成桂迁都汉阳，建宗庙社稷，宫室城池；他大力推行“科田法”，重新分配全国土地，有效抑制土地兼并。

　　在思想领域，郑道传积极推行儒学，在汉阳设立太学、文庙，地方建乡校、书院，自李成桂开始，朝鲜的历代国王都亲祭孔子，程朱之学成为朝鲜的主流思想，朝鲜因此成为儒教国家。

　　军事方面，郑道传主张裁撤“私兵”，禁止私人武装，将一切军权收归国有，而且，他还亲自设计并推行一些阵法，大大增强了朝鲜的军事实力。

　　外交方面，郑道传坚持“事大主义”，尊奉明朝，这既符合他的儒家信仰，又是出于抗衡蒙古、女真势力的现实考虑。

　　郑道传对于朝鲜王朝的影响，十分深远，因此被称为“革新派”的始祖。

　　王位继承

　　当时困扰朝鲜王国的最大问题，既不是内政，也不是外交，而是权力继承。

　　王位继承方式，无非是立长和立贤两种选择。李成桂共有8个儿子，前6个是韩氏所生，后两个是康氏所生。长子、“镇安大君”李芳雨已死，因此，按照顺序，次子、“永安大君”李芳果实际居长，如果立长，应该是他。而如果立贤，则8个儿子中最有能力的第五子、“靖安大君”李芳远，是不二人选。

　　问题在于，李成桂十分宠爱康氏及其所生的两个小儿子。最初，李成桂计划册立康氏所生的第七子、“抚安大君”李芳蕃。《朝鲜王朝实录》记载，因为李芳蕃为人“狂率无状”，功臣们难以接受，纷纷劝谏，李成桂于是选定了康氏所生的另一儿子，排行第八的“宜安大君”李芳硕，将其册立为“世子”。既不立长，也不立贤，这样的王位传承，为此后的兄弟阋墙埋下了祸根。

　　为了确保幼子即位，李成桂又将辅佐幼子的重任，交给了郑道传。自此，郑道传不仅手握军权、政权，而且还掌控了最高权力接班人的培养大权。

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