不久,爱因斯坦即在报上发表声明,正式谢绝出任以色列总统(后此职由伊扎克·本·兹维担任)。
在爱因斯坦看来,“当总统可不是一件容易的事。”自己缺少必要的人事组织管理能力。同时,他还再次引用他自己的话:“方程对我更重要些,因为政治是为当前,而方程却是一种永恒的东西。”
这件事既反映了爱因斯坦的低调、谦虚,对名利的淡泊、超然;同时也反映了他的清醒、睿智。他明白,像他这样的性格和生活方式、知识和能力结构,若当一个国家的总统,是难以称职的。的确,爱因斯坦虽然是大科学家,虽然号称是人类历史上智商最高的人之一,但真的让他成为堂堂一国之主,那不把这个国家搞乱成一团糟才怪呢!
除此以外,还有一个重要原因是,爱因斯坦乃著名的和平主义者,他既长期反对法西斯灭绝犹太人的暴行,无数次为争取犹太人的生存权利而大声疾呼;但是,他也反对狭隘的犹太民族主义,他希望看到犹太人“同阿拉伯人在和平共处的基础上达成公平合理的协议,而不希望创立一个犹太国”。他始终幻想着,犹太人和阿拉伯人能和平地居住在同一个地方。可是,他们的仗打了几十年,一直战火纷飞、尸横遍野,至今仍硝烟不散、虎视眈眈,不知伊于胡底?
可是,爱因斯坦仍然支持将犹太人的定居点选择在犹太民族的发源处、犹太教的古地,并热衷于在耶路撒冷建立希伯来大学。
早在1930年,他便在希伯来大学发表题名为《关于犹太复国主义:爱因斯坦教授的讲座》的文章。他还将自己的论文都传给了希伯来大学。自1982年后,有关爱因斯坦的许多珍贵文献资料,都保存于此(原件在此,复制品则保存在普林斯顿和波士顿)。
与此同时,由于从小受到父亲的影响,作为犹太人的爱因斯坦其实并不信奉犹太教,他只是赞叹宇宙和自然的美丽。1954年3月24日,他在给一位工人的回信中说道:“你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言,一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝,我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话,那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。”
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