在商朝灭亡之后,周武王的军队其实已经是强弩之末,无力再对殷商残余势力进行大动作。在当时的中原文明圈中,一直有着“亡国不绝祀”的传统,周武王为了显示自己的仁义,也就保留了大部分的商朝遗民,留商纣王的儿子武庚留在朝歌城继续供奉殷商宗庙。
之后武王把殷商区域一分为三,其中北面(今河北中南部)为邶国,立武庚为君;东面(今河南东部、山东省西南、江苏省西北)为鄘国,立三弟管叔为君;西面(今河南东北部和山东西部)为卫国,立四弟蔡叔为君。管叔、蔡叔是武王诸弟中最长者,年富力强,同时又派八弟霍叔辅佐武庚,以达到全面监视商人的目的。管叔、蔡叔、霍叔,被后世称为“三监”。
做完这些之后,周武王就班师返回自己的关中老家休养生息去了。
周人人口并不算太多,难以控制广大区域,所以更多还是对夏商古国予以承认。其中就有河内的苏忿生、檀伯达,据说还有神农、黄帝、尧、舜、禹等圣王之后。做完这些之后,武王登上了嵩山察看,计划在伊洛一带定都,达到真正统治中国的目的。但洛邑还没有建成,武王就去世了。武王仓猝离世,太子诵年龄不大,于是由武王弟周公旦摄政,这次权力更迭终于酿成了一场历时数年的兵灾。
这就是所谓的“三监之乱”。商人终究不甘心被臣服,而武庚居然能煽动管、蔡、霍联合作乱,大概因为管、蔡、霍三人都是周公之兄(《史记》中蔡、霍为周公弟,此据《左传》),而摄政之位却到了弟弟手中,心中颇有不服,因而被武庚有机可乘。不过据清华简《系年》,则说商人杀三监立录子耿,那么录子耿当即武庚禄父。总之,商人借此机会反叛复辟,而且还联合了一个强大的盟友:东夷。
东夷和商渊源颇深,学者多主张商出自东夷。但商入主中原后,和老亲戚则多有兵戈,甚至商朝灭亡也和东夷脱不了干系,也就是所谓的“纣克东夷而陨其身”,牧野之战时商朝大军竟然在征讨东夷。他们不服商也同样不服周,于是趁三监之乱时一起反叛。之后周公、召公用了多年时间,才将三监消灭,并征服了东夷的蒲姑、奄等势力,并分封齐、鲁等国与东夷的徐、莒、莱等集团继续作战。
后来三监之乱之后,殷商遗民又被一分为二,一部分继续留在了卫国,另一部分则迁往了微子启的封地宋国。
然后又将商人氏族分给各国作为国人,其中鲁国有条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等“殷民六族”,卫国有陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏等“殷民七族”,从名称来看,这些氏族应该多从事手工业。春秋时期齐鲁有著名的“长勺之战”,当在长勺氏居住的鲁国都城郊外发生。还有不少商人被迁到新建的洛邑,从事低贱的官商工作,所谓“商人”的称呼即源即此,并不是说商朝人善于经商,而是周朝多从事商业的多为商族人。
整体来说,在当时那个时候,商人势力在周朝还是备受压制,所以到春秋时有名的就只有一个宋国。
但就是这么一个小小的宋国,却出了一个震铄古今至今的人物。西周时期,宋闵公有个儿子叫弗父何,弗父何的玄孙叫孔父嘉,在宋殇公时担任司马。孔父嘉因为受宠,而且妻子漂亮,被太宰华督忌恨。于是华督煽动国人杀死了宋殇公和孔父嘉,占有了他的妻子。孔父嘉的曾孙孔防叔后来逃到鲁国,而这孔防叔的曾孙就是大圣人孔子了。
二、殷商旧臣,臣服于周
周武王灭商之后,肯定不会对所有人都像对箕子或者武庚那样仁慈,对曾帮助商纣王拼死抵抗的人也是下了死手的。比如纣王手下的猛将“恶来”,正是后世悍猛无比的大将典韦的外号“古之恶来”的外号就是从他这里来的。
恶来是商汤开国功臣费昌之后,其家族人员在商王朝履任要职,恶来父亲蜚廉(可能是部落首领专称)就是商纣王十分信任的重臣,在抗击西戎,与北边方国沟通等方面都有蜚廉的身影。
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