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北魏“子立母死”制度 (2-2)

  但是在北魏时期指定下“子立母死”制度之后,北魏的皇室子孙数量开始逐渐减少,到了后期更是少得可怜。根据魏收在《魏书·皇后列传》中记载当时后宫嫔妃“皆愿生诸王、公主,不愿生太子。”因为自己生的儿子一旦被立为太子,那么自己不但不能够凭借儿子尊贵的地位享受荣华富贵,还会使得自己因此丧命。所以当中后宫之中,许多的嫔妃都采取多种方法来避孕,很少主动的渴求生下皇子,这样就使得北魏的皇室血脉一度凋敝,“子立母死”制度下的弊端也充分地显现出来。

  统治者的乳母或保姆借机干预政治。

  拓跋珪制定“子立母死”制度的本意是保证皇权的统治,并避免大权旁落到外戚的手中,所以要将母族的主要凭借势力进行打击。但是,拓跋珪却忽略了一点,那就是由于选择继承人时,继承人的年龄相对较为幼小,还需要乳母或者保姆的抚养。在长期的抚养过程中,由于继承人年龄小,很容易就对于自己的乳母或保姆产生审核后的感情和依赖。在继承人登上皇位之后,也通常都会给予这些乳母或者保姆较高的地位,她们本来出身低微,是没有机会参与到朝政的,但是凭借与皇帝的深厚感情,她们也有了一定参与朝政的机会,这也为后来她们干预朝廷的政治统治提供了强有力的条件。

  为后来冯氏临朝听政提供了条件。

  拓跋珪实行“子立母死”制度的主要原因就是为了防止成为皇太后之后的后宫女子干政,但是他的考虑并不全面,虽然当时的太后母族是最有势力的一方,但是后宫之中其它的女子同样也有很多母族势力强大的人,由于拓跋珪疏忽了对于其他后宫之人的管制,使得“子立母死”制度反而为后宫其它人除去了最大的竞争对手,从而为她们干预朝廷政治提供了条件。

  文明皇后冯氏就是北魏时期凭借“子立母死”制度成功的将对手除掉,并且掌握国家统治大权的代表。冯氏本是汉人,后来入宫,被高宗选中,成为了贵人,后来因为获得了高宗深深的宠爱,被立为了皇后。高宗驾崩之后,她为了展现出自己的悲痛,还自己投身于火海之中,被人救下之后很久才苏醒。冯太后本人也是一个十分聪慧的人,她凭借自己的智慧谋略,平定了乙浑的叛乱,使得北魏的政局稳定下来,她也开始了第一次的垂帘听政。但是统治者的位置并不是容易的,冯氏本人虽然有才能,但是第一次听政时,还是因为经验不足,不久就下台了。

  后来冯太后吸取前朝的窦氏等人的经验,亲自抚养当时被选中的下一任统治者拓跋宏,也就是后来的孝文帝。孝文帝的母亲在“子立母死”制度下被杀害了,冯太后掌握政权的最大对手已经被除去,在孝文帝登基之后,她凭借抚养皇上的身份再次获得了垂帘听政的机会。

  冯太后垂帘听政掌握股价政权之后,对于国家的朝政都进行直接的干预,孝文帝的存在也成为了冯太后实行各项制度措施的一个傀儡。冯太后掌握北魏的朝政长达二十五之久,在她掌握政权期间,实行了多项的政治措施的改革,尤其是其实行的汉化政策,更是对于后来民族融合的发展产生了巨大的影响。

  冯太后在长期的参与朝廷的政治斗争中,深深地看到了“子立母死”制度对于自己掌握政权的重要作用,所以她不仅利用这项制度将继承者的母亲杀害,并且也将其母族一起的拔除,这样冯氏就能够牢牢地将北魏政权控制在自己的手中。“子立母死”制度不但没有发挥出拓跋珪想要避免大权的旁落到外戚手中的作用,反而更加的促进了后宫干预朝政,掌握政权的局面。

  虽然拓跋珪在实行这一制度时,与当时国家稳定统治政权的社会实际需要相符合,但是“子立母死”制度却被后来其它人所利用,成为获得政权的新途径,这也是拓跋珪无法预知的事情。

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