叫魂（简单介绍） (2-1)

沐成吃了饭又出去了，他得去看看哪家有公鸡。买一只公鸡做好准备。

沐成叫魂的日子定在三天后，其实也不忙去找这鸡，但沐成总觉得早点把这事情定下来比较好，免得到时候找都找不到。

现在去找了，如果在沐家寨找不到，还可以去周围的林家寨、卢家寨、王家寨……找一找，这么多寨子，总有一家会有合适的公鸡。

对于叫魂这件事，不知道该说是一种迷信还是封建社会下的产物。

叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等。是旧时中国民俗，但却流行于全国大多数地区。古时认为，人在疾病将死之时，魂魄就会是离散的状态，须招其魂魄来恢复其精神，从而达到延其年寿的目的，因而有“招魂”的习俗。

《楚辞》中有一《招魂》篇，就是与此习俗有关。现世农村婴孩儿童若受到惊吓，会导致其魂不附体，这个时候就需要马上叫魂收惊，呼唤魂魄归来，除病消灾。当然了，在各地，其方式不一。

就近代事件来说：广东东莞的风俗，在屋檐下、床头或受到惊吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子受惊时穿的衣服在火焰上方前后摆动，去去晦气，手拿着菜刀或剪子，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。

其实沐悦至更常看到的叫魂是关于小孩子的，比如某家人的小孩子突然一直哭不停，不是想要吃东西，也不是想要上厕所，家长来了也没用。又或者突然就不吃饭了，老一辈的人就会用一个碗，在里面放上一点米饭，并用水泡着，走到路口，说“xx的三魂七魄回家了。”然后将饭倒在路口，这就是最简单的叫魂方式。

如果比较严重，就需要专业的人出手。

所以叫魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地这方面的行家来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。当然也不是没有男性，只是男性人数较少。

叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。

叫魂多在晚上进行，一个人叫一个人应答，而被叫的人必须待在家中。

具体方法是：由一成年人担任叫魂人的角色，需要在肩头搭上丢魂人的一件衣物，首选红色，还要在衣服的口袋里放上红枣。叫魂人选好地点，一般在离家不远处，先面向西方叫三次：“某某回来！”，应答人回复：“回来了！”，叫三次后转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其后回答一次。一直边走边叫到丢魂人的面前，然后叫魂人取下搭在肩头的衣物在丢魂人的头顶转圈口中念念有词，之后将衣物口袋中的红枣拿出让丢魂人吃下，这样就算是把魂魄叫回来附在其主人的肉体上了。

但是不同地方的叫魂方式有所不同，在G市，人们叫魂的时候有先生按照自己的习惯或照着书本念，在先生喊到：XX的魂魄回来了。周围围观的人就跟着大声附和：回来了，回来了。多叫几声，当然也不仅仅只是这么一句话需要大家附和，这时候就需要一些长辈，经历得多了，也就知道什么时候该附和了。

一旦这些长辈出了第一声，接下来就可以交给其他人了。

叫魂多针对生病的人，但在年三十的晚上，无论是否生病，大多数人都会叫魂，尤其是父母给孩子叫，叫魂的地点也略有不同。一般是父亲肩搭孩子的衣物左手拉着门闩，左脚跨在门槛外，右脚在门槛内，对着门外先叫孩子的名字回来三次，当然，每叫一次家中的母亲都要应答：“回来了”，然后转身走一步叫一声来到被叫魂孩子的面前，接下来的仪式和以上内容相同。

这是乡村的封建的那一套。

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