花瑶

夜风徐徐，万籁俱寂

两人却都没什么睡意，孟行舟倚墙而立，看着坐在床上的神棍，试着从他刚刚那些语无伦次的言辞中抽出最紧要的几根线头

“所以你是认为湘西，乃至滇，黔，桂，这些地方所流传的那些神乎其神的东西都是跟蚩尤有关系的？”

神棍点头：蚩尤部落独特的文化传承，随着部落中人的败退迁移，在上千年间也跟着迁移扩散开来。当然了，现在都是一家人，大一统很久了，但是你回看过去不觉得炎黄跟蚩尤的文化体系是很不同的吗？

“最典型的就是咱们是子不语怪力乱神，但他们是巫傩之说，万物有灵，洞有洞神，山有山神，连树都有树神”

他开始列举：比如赶尸和蛊毒，最早是被归入祝尤科的，而祝尤科又被叫天医，是上古时代治病的行当啊。

而赶尸说不定是人家对人体的研究，研究的是死后一段时间内尸体的保存和活动

蛊毒就是医药

“你看看这山上，除了形形色色的植物草药，是不是也有那些爬虫昆虫？我们是神农尝百草，走的草药体系，但他们走的是虫药体系”

“只不过我们做出来的药是死的，他们的药是一只蛊虫，活的。我们的药是一次性的，他们能反复使用”

孟行舟差不多被他说服了，听着听着，他也觉得那些所谓的，边民妖诡异术，也许真的只是源于炎黄和蚩尤间的文化差异

看来整件事里，蚩尤是个绕不开的人物了

然而，中国的朝代歌是从夏商与西周开始，连夏朝都被某些史学家认为是幻想出来的，是并不存在的神话朝代

而更早的炎帝，蚩尤，却没有任何史料可以借鉴，只能从零落的上古神话里去窥之一二

咱们还真是……一头栽进了古往今来最棘手的一个大谜题

他沉默了好一会儿，才重回正题：那个结绳记事，你是准备从绣花入手？

神棍说：对，就是沈万古老婆那个寨子，花瑶。而因为花瑶跟瑶家其他各支都不同，他老婆经常提起，他听了不少，算半个专家了，我前头拉着他，问了很多

我觉得就是那个寨子，不全是直觉有理由的，三个理由。

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