第一百二十二章 灵力者史 (3-1)

无尽苍茫夜色之中风雪滚滚，木屋内则升腾着温暖的火焰。

“灵力纪元之前怎么就没有太多关于灵力者的记载呢？仿佛灵力者在灵力纪元后才出现，之前就从未存在过一般。”江晓饮完一木杯酒擦着嘴不解道。

“灵力者是人类进入灵力纪元后对我们｀异化人｀取出的称谓。也基于认识到灵力者对人类文明的重要性，而开始将对灵力的研究作为主流的重要工作，人世间的灵力者也因此才得以正确地发掘、保护和培养！而之前人类对灵力者几乎没有正确的认知，甚至是歪曲打压。

随着人类社会文明的发展，人类对灵力者的认知和态度也有一些时代性的变化。

远古原始社会时期，国家尚未形成，人类以部落形式抱团取暖求生存。那时的人类灵性尚弱，偶有灵力者出现，灵力也甚微弱，只是表现出身体强壮、勇力过人亦或是智慧超出常人有一定的预判能力。

那时脆弱的人类生活在野兽横行的荒蛮时代，力量和智慧是公有制社会时期人类崇尚的生存之道！因此，体壮力强的灵力者会被人们推崇为部落首领，而智慧较高的灵力者则被人们推崇为部落先知。灵力者在那时是深受人们拥戴的，那是灵力者幸福的光明时期。

上古奴隶社会时期，国家形成。这个时期是人类对灵力者认知和态度的一个转折性分水岭。

国家的形成，奴隶主的出现，权利、私有制成为一些人类生存的根本障碍。因为初露锋芒的灵力者对于国家的统治、奴隶主的利益是一大隐患，因此灵力者们便被少数的掌权者们妖魔化，要么被灭杀，要么逃入深山荒地过着野人般的避世生活。

那是灵力者最悲惨的黑暗时期。

很多高人多过着隐居深山的生活，这也就解释了为什么古时有隐世高手一说。

这些隐居者一部分是不食人间烟火傲世脱俗的文人墨客，一部分是一直流传下隐世习性的人间大能——灵力者。

中古封建社会时期，帝国的建立，君主帝王为巩固统治以“君权神授”之名进一步加强中央集权，加之宗教的成熟和兴盛，灵力者与帝王、宗教势力是水火不相容的。

随着人类灵性的提升，灵力者也开始渐渐开窍了。那个时期的灵力者对于人类主要有两种主流态度。

一类灵力者选择巧妙地隐藏自身，并不显山露水地巧妙运用自身力量建功立业，或是为使命而奋斗。而这些多是拥有秩序体系的神灵之力、魔灵之力、仙灵之力、 妖灵之力的灵力者。

帝国时期世界各地战乱不断，国朝更迭，勇武过人的战将、智谋非凡的谋士是各国求之若渴的。

古时名将、贤臣，有多少大能是这类灵力者。就说中国霸王及名将，被誉为“千古无二”、“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，有着“将不过李”、“武神”之称的传奇英雄李孝存，“战神”白起，“兵仙”韩信，“大破匈奴”的卫青，“封狼居胥”霍去病，“武圣”关羽，“万人敌”张飞，“人中吕布，马中赤兔”吕布，“王佐之才”李靖，忠义英雄岳飞，洪武中山王徐达，“李牧死，赵国忘”李牧，“再造大唐之人”郭子仪，薛仁贵，冉闵，陈庆之等等，这些名将中有多少是灵力者一定程度压制灵力表现出人类可以接受的勇力以及军事、政治才能，建功立业，亦或完成自己的使命！这些未曾可知。

再说那些贤臣，“春秋首霸的幕后推手”管仲，“一统六国的幕后黑手”李斯，“汉朝开国第一功臣”萧何，“鞠躬尽瘁，死而后已”诸葛亮，“唐朝盛世的开国元勋”魏征，“北宋贤相，力挽狂澜”赵普，“明朝开国功臣，智慧化身“刘伯温，“万历新政，力挽狂澜”张居正，“晚清名臣，力挽狂澜”曾国藩，“古代外交家，悲剧英雄”李鸿章……

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