贾汉吉尔皇帝的去世和后续问题 (2-2)

贾汉吉尔相当熟悉第一流的微小绘画的特点，经常购买印度和国外最优秀的艺术流派的代表作。他的热情与他的艺术家们的技巧结合起来，使莫卧儿绘画艺术从波斯影响的指导下解放了出来，并使一种基本上是印度的艺术风格发展了起来。

贾汉吉尔有一定的文学鉴赏力，广泛阅读了波斯文以及突厥文的书籍。他发布了一项规定，一个没有继承人的富人或旅行者死后，其财产要收归国王，用以建立或修缮学院、寺庙等。

贾汉吉尔继位后不久，甚至修复了那些三十年来已成为鸟兽栖息之地的学院，使里面又有了济济一堂的学生和教师。他还在德里建立了一所学院，修缮了那里的一所几乎已成废墟的名叫“永恒之宫”的学院。

贾汉吉尔步其祖先巴布尔后尘，写了一部著名的回忆录。这部回忆录是其文学造诣的光辉例证。

在宗教政策上，贾汉吉尔同他父亲一样，对各种宗教，包括从西方传来的天主教，都一视同仁。他不是个折中主义者，他喜欢与印度教和伊斯兰教圣徒以及基督教传教士交谈，但是他不接受印度教徒、祆教徒或基督教徒的习俗和礼仪。因此，他在宗教宽容这点略微不如阿克巴。比如，他在巡游到普什卡时，见到了普什卡当地人供奉野猪的庙。他就因此感到震惊和愤怒。因为贾汉吉尔皇帝自己的宗教信仰使得他厌恶野猪甚至不理解为什么当地人能把野猪供奉。于是，贾汉吉尔皇帝居然下令拆除了那座庙。

贾汉吉尔时代值得一提的是就是欧洲不少国家的使臣和旅行家的到来以及使得莫卧儿帝国与欧洲那些国家建立了外交关系。贾汉吉尔皇帝时代也同来印度斯坦传教的耶稣会教士保持了良好的关系，他准许他们修建了一座教堂和一所学院。但狂妄自大的葡萄牙人意欲1613年劫去帝国船只四艘。帝国对他们所采取的强大军事行动和接下来他们海战的败北使他们清醒了过来。1615年，恢复了良好的关系。1609年，英国使臣威廉·霍金斯带着他们国王詹姆斯一世 的书信来到莫卧儿朝廷，其目的是为新成立的东印度公司争取特许权利。霍金斯受到友好的接待，被赐予曼萨卜职位。但由于葡萄牙人的反对，他未能获准在苏拉特建立一个永久性的商站，于1611 年回国。以后，当葡萄牙人在海上遭受挫败而英国人又威胁着要切断朝圣的交通要道和通往红海的商路时，英国人同帝国的关系又得到了改善。1613年，英国人得到准许在苏拉特建立商站。

1615年，英王派遣托马斯·罗爵士晋谒贾汉吉尔，在阿季米尔王宫参见皇帝。他的主要目的是:“在古吉拉特建立一个永久性的商站，并免除各地总督征收名目繁多而且往往是非法的关税”。他的使命并未获得很大的成功，但英国人后来在苏拉特、亚格拉、阿默达巴德和布罗奇设立了商站。罗于1619年回国。他把莫卧儿人对欧洲人的态度作了如下的叙述:“这个庞然大象既不愿屈就条款，也不愿在平等条件下同任何君王共守信约；他准许我们居留只是作为赐予我们的一种恩惠而已。”

总体来说，贾汉吉尔皇帝是个合格的守成之主。他在位期间，虽然贾汉吉尔皇帝也会因为他的弱点导致叛乱和产生问题。但是总体来说莫卧儿帝国还是保持着繁荣昌盛的状态。

然而，贾汉吉尔皇帝直到去世时没有立下皇位继承人，而他去世时还在人世的儿子一共只有两个，就是曾经叛乱失败以及远在德干高原的库拉姆皇子和在阿格拉的小儿子沙赫里亚尔。那么，这两个皇子谁将会最终继承贾汉吉尔皇帝继而统治莫卧儿帝国呢？

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