莫卧儿帝国南征首次胜利和禁止寡妇殉葬

德干高原，当时由四个苏丹国组成。

这四个苏丹国分别是:比贾普尔苏丹国，高康达苏丹国，艾哈迈德讷加尔苏丹国，比拉尔苏丹国。

这四个苏丹国中，离莫卧儿帝国最近的就是艾哈迈德讷加尔苏丹国。

德干高原这几个苏丹国，前身是巴赫曼尼苏丹国。但是，到十六世纪初，巴赫曼尼苏丹国走向衰落，因此巴赫曼尼苏丹国地方长官纷纷独立，最终肢解了巴赫曼尼苏丹国。形成了大大小小的苏丹国。因为这几个政权最高统治者均自称苏丹而得名。

而接下来，莫卧儿帝国就开始了对这几个苏丹国最靠北的艾哈迈德讷加尔苏丹国发起进攻。

就这样，阿克巴开始实施征服温迪亚山脉以南德干地区诸省的计划。阿克巴此次征服计划耗总的来说，非常成功。道拉塔巴德、科尔瓦、纳西克、阿西尔格尔和艾迈德纳格等坚城经过长期围攻，纷纷打开大门投降了。虽然直到1637年莫卧儿帝国才彻底征服依附于艾迈德纳格的地区，但是阿克巴占据了绝对优势，而且帝国保持这种优势在德干高原至少一个世纪。

在这期间，阿克巴还对莫卧儿帝国进行进一步的改革，这其中尤其值得称道的，就是废除寡妇殉葬的规定。

我在上面内容中提到了这样一个事实: 阿克巴允许宗教信仰自由，前提是这种自由不危及他人的生命。在废除印度教的殉夫仪式时，他做出了表率。“殉夫”一词相当于英语中的“贞洁或善良”。殉夫者是指一个女子将自己烧死在用于火葬丈夫的柴堆上，陪丈夫去死。长期以来，在印度等级较高的女子中，殉夫的习俗非常流行。不遵守这个习俗就会被认为是侮辱了寡妇的贞洁。然而，人类非常热爱生命，那些不愿意殉夫的寡妇会极不情愿地登上火葬的柴堆。这时，祭司们通常要么用不这样做会带来的恐怖后果来威胁她，要么用道德刺激的方式迫使她自愿登上柴堆。阿克巴仁慈的性格是容不下这种习俗

的，因此他全力阻止这种惨剧的发生。

崇尚这种仪式是拉杰普塔纳王子们享受的一些特殊政策。然而，受政策的限制，阿克巴不能干预他们历史悠久的习俗，因为这些习俗具有宗教法令的效力，而且如果寡妇真心殉夫，阿克巴也禁止不了。阿克巴觉得，在颁布全面禁令之前，他需要时间将他所倡导的自由原则渗透到帝国的每个角落。不过，他还是发布了一个禁令，如果寡妇有一丁点儿不情愿，那么不允许她殉夫。阿克巴并不是光说不练。有一次，当阿克巴在阿杰梅尔时，他派密使贾伊·马尔，也就是安巴尔的王侯比哈里马尔的侄子，去给孟加拉的王公贵族送信。后来，阿克巴得到消息，贾伊·马尔死在了乔萨。贾伊·马尔一直是阿克巴的宠臣，因为在所有的拉杰普塔纳贵族中，他是第一个臣服阿克巴的人，并且对阿克巴非常忠诚。

贾伊·马尔的妻子是焦特布尔的王侯乌代·辛格的女儿，一个拥有很大权力的公主。当她丈夫的死讯传到安巴尔时，她断然拒绝殉夫。根据皇帝的命令，在是否殉夫方面，她可以自由选择。不过，当她拒绝殉葬时，以她的儿子乌代·辛格为首的人非常愤怒，想迫使她就范。阿克巴得知这一情况后，决定阻止这些人的暴行。幸亏阿克巴的部下--其中一个是死者的叔叔--及时赶到现场，当时人们已经点燃了柴堆。死者的叔叔抓住乌代·辛格，驱散了人群，救了公主。

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