第二章-5 伏尔泰的哲思

记载的事儿都是一些琐事，而且彼此之间还没什么关联。战争打了几千场，却什么问题也没能解决。他说，读这样的历史对人类毫无启发，还不如读古希腊罗马的历史有趣儿。伏尔泰赞同这个观点他告诉侯爵夫人，她正在尝试将哲学赋予历史。在一波又一波的政治事件中找到人类心灵的历史。

伏尔泰说，只有哲学家才配写历史。除此之外的历史都被虚无的故事给扭曲了。这是制造出了一堆事件庆典和纪念杯用来证明一些谎言。如果哲学家不出来启迪人们所有的人的心灵都会遭到蒙蔽。伏尔泰希望找到一个原则，可以将整个欧洲文明史穿在一条线上。这条线就是文化史它的历史不讲国王。而要讲各种运动和群众它的历史不讲战争。而要讲人类心灵与思想的进步。

他说，军队的胜败和地盘的得失在人类历史上太常见了。如果没有艺术和心灵的历程，这些东西一点儿也不吸引人。我想写的不是关于战争的历史而是关于社会的历史。他还说我一点儿也不关心那些名气很大的帝王。

我关心的是人类是怎样从野蛮迈向文明的。就这样。伏尔泰悄然地将帝王排除在了历史之外，毫无疑问。这也象征着在现实中人民可以将君主排除在政府之外。最终，伏尔泰写出了第一部历史哲学著作风俗论。这本书记载了欧洲思想的发展，奠定了现代历史科学的基础。在他的书中，神学让位历史回归了本来面目。

此外，它还使用了上百个笔名写了大量的小册子。包括历史对话寓言等多种题材，将高冷的哲学问题讲得生动清楚。他说这个世界已经不流行读大部头的书了。所以我就派出了这么多的小兵。伏尔泰坚决反对无神论，但他同样也坚决的反抗着教会的暴虐统治。

他反对战争，认为战争是万恶之首。与革命相比他更期待和平的改革。当时法国正处在从封建贵族制向中产阶级统治转型的过程中。那时候有两位最有名的风云人物一个是伏尔泰，另一个就是卢梭。以支持改革的伏尔泰相比卢梭代表着普通民众的呼声。

他向往的是革命在伏尔泰与卢梭之间曾经发生过激烈的思想碰撞。伏尔泰相信理性，而卢梭的观点却是反文明反文学和反科学的。他认为文化的坏处，远远多于好处。本能和感觉比理性更值得信任。在伏尔泰眼里。卢梭无疑是一个野蛮的家伙。对此他很不高兴，还写信挖苦对方。但是听说瑞士政府烧毁了卢梭的著作社会契约论之后。

伏尔泰立刻站出来抨击瑞士政府的行径。他的名言是我可以不同意你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权利。当卢梭饱受各界攻击时，伏尔泰热情地邀请他住到自己的庄园里去。这就是伏尔泰的为人。但是，尽管有了这样一些交情，两人的观点仍然是不可调和的。伏尔泰认为文明社会远远好于野蛮的社会，因为文明社会可以约束人类的兽性。

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