世界九国（嫌麻烦就跳过） (7-3)

“强大和博学，若被傲慢侵蚀，终将沦为弱小与无知。”昔日的神启大帝国自视无敌，坚信自己是天佑之国，无需外来者涌入圣地，以免玷污了神圣的空气。这种观念。从总统到孩童，都深信不疑——割让四分之一国土，作为与毕布尔和谈的条件。这个国家，因其狂妄，付出了沉重的代价。

比起热衷于军事和科技的毕布尔国，华盛共和国更加重视“传统文化”。尽管为了迎合毕布尔国所宣扬的“标新立异、别开蹊径”的理念，华盛共和国将国名从“神启大帝国”改为现名，并将皇帝的称号改为总统，但内部依然延续着贵族继承制度。只要不涉及谋反叛国，权贵的后代可以世世代代继承祖先的职位和爵位。对于伯爵及以上的权贵，他们享有“议贵”特权——在犯下“A级”以下刑法时，可以根据罪行的严重性，通过降低职位、爵位或支付罚款的方式来抵罪。 例如，对于那些本应对平民执行的死刑，如果是伯爵以上的权贵，只需降低职位和爵位就能抵罪；而那些背景更为强硬的权贵，甚至只需支付一些罚款就能了事。

除此之外，许多权贵喜欢通过作秀来提升自己的国际名声——他们拿出税收的一小部分做一些微不足道的事情，然后大肆宣扬自己是如何为国为民服务的；他们以公开公正的名义，让贵族和平民共同参与公职人员的选拔，但背后却有无形的手“推动”着贵族和“拉拽”着平民。有时，为了使“游戏”看起来更真实，他们会适当地施舍给平民——给予那些能力出众的平民最低等的职位和爵位，并将他们分配到最没有前途的单位。 “尊卑有别”——即使一个平民通过勤学苦练、倾家荡产的方式获得了准骑士的身份，许多贵族仍然视他们如蝼蚁，因为这是自古以来的“习俗和文化”。当然，在这个国家的历史中，确实有几个以平民身份获得伯爵爵位的人。他们依靠的不是忠诚和才能，而是相貌和口才。但在他们的主人离世后，无一例外的没有好下场。原因是许多贵族从心底里瞧不起他们，再加上他们在得势后到处树敌。

正是由于这些“陋习”，曾经在各国中占据领导地位的华盛共和国逐渐沦为了追随者。昔日的神启大帝国的治国方略——不计较出身、崇尚文化与武力、统一思想、共同奋斗、严格执行法律——被毕布尔国很好地继承并沿用至今。

在毕布尔国刚成立之初，奥本斯曾向一位从神启大帝国投降的武官提问：“贵国拥有众多在军事、魔法以及科技领域能与我国精英匹敌，甚至超越的人才，为何最终却败给了我们？” 武官垂下目光，沉默片刻，眼中流露出不甘，回答道：“因为我们出身平民。” 奥本斯听后沉默了几秒，然后微笑着对武官说：“今后，你就用自己的才能来让毕布尔变得更为强大吧。”

毕布尔的强大崛起在很大程度上得益于华盛共和国——许多出身平民的人才对这个国家的贵族和政府感到失望：他们认为，继续在这个国家，自己的能力无法得到充分利用；地位无法得到提升；欲望也无法得到满足。因此，他们宁愿选择去残酷但相对公平的毕布尔国，争取一个飞黄腾达的机会。

华盛共和国的军队在数量上位居各国之首，但士兵的薪资却是各国军队中最低的。他们不重视训练的质量和实战性，而更多地练习低成本、仅用于应付上级检查的科目。在华盛共和国，入伍常规部队的门槛相当低：男性只要身高不低于160cm，且非残疾或智障，即可入伍。毕布尔的一位军官曾对华盛共和国的军事力量嗤之以鼻，评价道：“这问题太愚蠢了。以常规部队为例，我军的一个班足以对抗他们的半个营。”

婚姻上提倡一夫一妻制，但这实际上颇具讽刺意味——许多男人要求妻子从一而终，自己却将拥有多个女性伴侣视为男性魅力的体现；而许多女人虽然表面上对丈夫忠贞不渝，实际上却常常带着寂寞的目光望向窗外，暗自寻找情人。

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