第五十六章：婆媳矛盾（4） (6-2)

热汤还没变凉，不能太近也不能太远，适度的距离就可以了。阿姨很开明乐观，她跟儿子儿媳就住在相互挨着不太远的小区，他们老两口从来不去儿子家，儿子儿媳下班早的话就来他们这边看看，然后再回自己家。有了孙子后，孩子小的时候，儿媳忙不过来时就送到她这边，让他们老两口偶尔帮帮忙。等孩子大了，儿媳重返职场，他们老两口就负责接送，然后晚上下班后儿子或者儿媳再把孩子带回家，一家人其乐融融的相处，小孙子在这种和谐的家庭关系里生活，也特别积极向上，乐观开朗。这就是通透的一家人，生活的累不累完全取决于我们自己的选择。

其实生活中的矛盾，也都是因为我们每个人都活在各自的执念里，而且人与人之间的边界感比较差，一家人在一起也要建立一定的界限，相互不控制，尊重对方，当然前提是必须保持一定的距离，才能避免很多不必要的矛盾。

很多人讲孝顺，就要百依百顺。时代在改变，

我们不能愚孝，你都不开心了被整抑郁了，你有什么能力能让老人开心起来，而且老人总是闷闷不乐的，这老年生活怎么安享?不与公婆住一起跟是否孝顺风马牛不相及，明明不相合的两种人非要硬往一块挤，非得挤出伤痕了，再想修复如初就太难了。

我们先把自己理顺了，把夫妻关系经营好了，然后才能有心情安排好老人和孩子，也才能更好的去谈孝顺。

多么希望更多的男同胞能彻底想明白这件事，不要再要求你的妻子一定要和你父母住一起，也不要要求她事事顺从哄你父母开心，如果生活中的很多矛盾能从根上解决，那就不要在遇到问题时相互争吵抱怨，只会加深裂痕，对修复关系于事无补。真希望我们都能学会保持人间清醒。

儿媳和女儿的区别

你有女儿，你希望女儿有车有房婆家要多给彩礼，你有儿子你嫌弃亲家要太多彩礼，却想媳妇结婚不要车不要房不要彩礼。你想女儿在婆家十指不沾阳春水、却想媳妇在家无所不能面面俱到。你想女儿在婆家说一不二、却想媳妇处处听从你的安排。

你想女儿彩礼和钱财都不要借给婆家自己保管好、却想让媳妇彩礼和钱财拿回来借给你保管着。你想女儿穷困潦倒时问婆家要钱花、却想媳媳妇穷困潦倒时问娘家去借钱。你想女儿出去挣钱孩子交给婆家、你想媳妇最好在家带孩子还能挣钱。你抱怨女儿穷困潦倒时婆家不帮她、你抱怨媳妇穷困潦倒时问她要钱了。你抱怨女儿在婆家过得不好、你抱怨媳妇在娘家没教养，你抱怨女儿没人帮她带孩子，你抱怨媳妇让你带孩子。

角度不同，位置不同，待遇自然就不一样。幸与不幸都从婚姻开始。百家有好女，万家无好媳，女儿再差都能包容，媳妇再好也能挑出毛病，这就是亲生的和外人的区别。

婆媳之争是影响中国传统家庭人际关系的突出因素。本文试从人类学的角度对婆媳之争进行分析,找出根源,并提出了解决婆媳之争的思路。

家庭的建立是以婚姻为前提的,而婚姻的基础在说法。因此,传统的婆媳之争往往以婆婆欺压媳妇为

不同的时代有不同的内容。我国的家庭模式经历了 特征,媳妇是弱者,处于劣势。

原始家庭,私有制家庭和现代家庭的变迁。在原始家 二、现代家庭的婆媳之争

庭中,人们因本能需求而结合在一起,不存在现代意现代社会中,家庭的功能发生了很大的变化,家

义上的婆媳关系。随着生产力水平的提高,私有制的庭内的人际关系也随之发生着变化。应该说新中国

确立,婆媳关系才有可能变为现实。婆媳矛盾是与家的成立,私有制的废除,公有制的确立，使婆媳关系得

长制和夫权制相适应的,在某种程度上说,是封建制到了根本性的解决。但是,我国转型期的生产力水平

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