出差：探讨(二)

“没错，天使是神创造的，”蔺凌飞先同意李向东的观点，又继续发问，“但是这不能解释天使就不能造人吧？”

圣经好像是没说天使能不能造人。

蔺凌飞继续说：“咱再往下看，创世纪第四章亚伯和该隐就出生了，该隐杀了亚伯，上帝把该隐赶出去，该隐说‘我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我’。按照你的说法，‘我们’是三位一体的神，那也就是说当时全世界创造的只有亚当和夏娃，他们生了亚伯和该隐，亚伯被该隐杀了，那这世上应该只有亚当、夏娃和该隐三个人，怎么会遇见其他人要杀该隐？”

李向东其实也有疑问，他听到过这样一种说法，说因为圣经只记载男性，亚当和夏娃可能生了女儿，只是没有记载罢了。他们的儿女联姻相继繁衍，就有了其他人，因为神说你们要“生养众多，遍满地面”。

只是圣经没有记载，他自己都不能当做真理，也无法对蔺凌飞解释，更何况圣经的主旨是关乎拯救，这些不是重点。

蔺凌飞继续揣测：“这么前后一关联，我倾向于相信人是上帝和天使共同创造的，上帝创造了亚当和夏娃，天使们创造了其他的人。这样是不是就合理多了，天使们创造的人在其他地方，所以该隐被赶出去以后在地上流离飘荡才会遇见其他人。”

“……”李向东不置可否，圣经没有记载的都只是一种假说而已。

“再往下，到大洪水时代，挪亚造方舟。”蔺凌飞继续分析，“在几千年前的世界大陆，各人种相互之间没有交流，但是却都有大洪水的记载，这肯定不是巧合，我相信在那个时代肯定是有洪水的发生。这个洪水发生的原因，圣经上是这么说的，说神的儿子们看见人的女子美貌就随意挑选娶妻，人的罪恶极大，整天想的都是作恶，所以上帝后悔造人，就想用洪水把人类灭绝，对吧？在这儿，圣经写了一句话‘那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人’。这句话越想越有意思啊。”

“你想说啥？”李向东有点不耐烦地问，因为蔺凌飞问的这些圣经没有记载，他也无从回答。

“我做个假设啊，”蔺凌飞掖了掖枕头，“你把圣经和我们中国神话结合起来看，我觉得挺有意思。人是上帝和天使共同创造的，上帝创造了亚当和夏娃，然后他们繁衍几代生了挪亚，再繁衍几代生了以色列，然后以色列生了十二支派，逐渐繁衍出犹太民族，圣经其实就是犹太民族的历史。那其他民族，比如我们华夏民族，我觉得是其他天使造的，而这个天使在我们神话里就是女娲。”

李向东还是第一次听到这种说法，觉得挺有意思，看来蔺凌飞不仅仅是读了读圣经而已。

“你先别急着反驳我，我有证据。”蔺凌飞坐起来，“马太福音有个喜宴的比喻，说国王为儿子娶亲摆席，让仆人去叫那被召的人来赴宴，但是都不来，于是国王怒了，让仆人去路上，逮着谁就让谁来，说了一句话‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配’。这个比喻我的理解就是说的犹太民族和其他民族，犹太民族是上帝创造的，就是所召的人，但是他们却把基督救世主钉在十字架上，所以不配进天堂，然后上帝就开始普世计划，不管什么民族，‘扣门的我就给你们开门’，谁信他就让谁进天堂。从侧面也证实了，只有犹太民族是上帝创造的，其他人是其他天使创造的。你觉得有没有道理？”

“有个der的道理。”

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