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九曲离殇

天月将白路漫漫,九曲离殇春未晚,远山翠黛游子心,眉眼依旧人非昨。总觉春闺甚扰心,排解无法青莲池,路途遥遥君不归。长夜漫漫不复醒,微醺醉酒总觉迟,迟迟不来春去也,朝生暮死三季人,难等明年秋心月,问他何去他不语,等到秋飒冷风归,江心明月照人心,人心不古总戚戚。

第四百六十九章 九天玄女入凡尘

人间轮回几世混,九天玄女下凡尘,贪嗔痴慢尝几遍,才知人间一缕魂,梦中彷徨终未醒,黄粱煮酒酒温温,奈何身去魂还在,望断天涯沦落人,梦里许她千百度,她在轮回雪纷纷,渺渺漫漫春去也,忘川之水溺红尘,你却抬头看看她,她有多么善良人,不信你去问秋水,秋水斜雨雨纷纷。

他从一个痴情的玫瑰少年,变成一个纨绔登徒子,只用了几年的时间,这让从小与他一起长大的青梅竹马的我,倍感后背发凉,他变得如此善变,有怎能将一腔真心错付与他?

其实我一直都想把一件复杂的事情用一个简单的方式讲述出来,可是简单写出来的东西又没有意义,我试图用一种大众都能接受的方式来阐述一个复杂的事情,可是事情不是事物,不能摆在读者面前全面的展示是非对错的情境,其实人生就是这样,你说不出来的委屈最委屈,你讲不出来的故事最事故,不然呢?不然我们应该怎么样呢?我们要怎样描述委屈呢?我们要怎样解决被诽谤呢?翻开佛陀书,书中有云“谤佛身血,必有灾殃”,看看佛祖是怎样讲述他被诽谤的故事的,他讲的这个必有灾殃并不是单纯的针对诽谤佛祖的邪教,他也暗指佛祖所受到的伤痛语侮辱,这个灾殃是相互的,施暴者与受害者都会损耗他们的时间与精力,佛祖用这句话实质上是告诉我们,伤害是相互的,作用力与反作用力!

可是什么是“佛”呢?广义上来讲所有开悟的事物都可以称之为“佛”,甚至一些没有智商的无机物,他起到了“开悟”的作用,也可以称之为“佛”。“佛”是广意的,“佛”也有狭意的,“恶”经过时间或者是不同情境的作用也可以变成“善”,当然有一些“善”用错了地方也会变成了“恶”,而谤佛这件事,你只看到了被毁谤的血泪,但是这件事也许因为随着时间的催化与发酵,变成了整个群体的灾殃,孔子讲“慎独”,遇到问题不要乱讲是“家教”,可是这个世界上有许多许多的人,他们没有“家”,却又何谈“家教”呢?佛祖又焉何慈悲他?他又何时开悟心?这里讲的这个“开悟”也称为“皈依无上正等正觉”,看吧!“开悟”是一件多么奢侈的事情啊!生活中想要的东西都太奢侈,信仰也一样很奢侈!可是为什么呢?为什么他们要伤害你?可是为什么呢?为什么那些人要在有限人生的时间里,拿出大半部分时间去伤害别人?这是为什么呢?

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